道德經 道經-第三十四章

1.原文

大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主。常無欲，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

2.白話文

大道是廣闊無邊的，它無所不容，且可以左右萬物的運行。萬物依賴大道來賴以生長，然而大道卻不主張自己所做的事。它滋養萬物，但不會成為萬物的主宰。它常常不帶任何私欲，因此它的力量可以表現得微小；萬物都回歸於大道，而大道卻不自誇，因此它是最偉大的。因為大道從來不自誇，所以它才能夠成就一切。

3.解釋

這段話描述的是「大道」的特性，也就是宇宙間最深層的原則或力量。在這裡，大道不僅是指一個具體的道理或規範，更是指一種無所不包、無所不在的力量或原則。大道的特性是無形且無欲的，它不以自我為中心，也不以任何物質或成果來顯示自己的價值。萬物都依賴大道才能生長，然而，大道並不要求它的這些成果或功勞，也不會以此為榮。

這裡提到的「衣養萬物而不為主」，意思是大道像一個無私的供養者，滋養著萬物，但卻不希望自己成為萬物的主宰。大道並不以其對萬物的滋養和影響來顯示其偉大，而是默默地成就一切，無需得到認可或回報。這種無欲、無私的特質，使得大道具有持久且永恆的力量。當我們順應這種無為而治的道理時，便能夠實現和諧與繁榮。

簡單來說，這段話表達了「無為而治」的思想——最偉大的力量並非來自外在的控制或追求，而是來自於內心的平靜與順應自然的法則。這種無欲的境界不僅適用於大道，對於人的行為與態度也是如此。當我們不追求名利、不強求自我時，反而能夠真正成就自己與他人，並與宇宙的運行達到和諧的狀態。