上回聊到將軍，這個職務名，在中國與鄰近區域，最有價值就是兩漢。
在漢朝廣大疆域跟周遭臣屬國中，將軍甚至一度到達「王」的等級。在哪裡最明顯？新朝。反叛王莽的，幾乎都是「自稱將軍」。
皇帝是長安城裡的那個至尊，但將軍呢？是兩百年來帶著漢朝軍隊掃蕩「我們」的暫時地區最高領導人。
三國志中，大家在割據地方時期的敬稱，基本上也都是將軍，有時候也會說「明將軍」。
升級之後，公是曹操的專用詞，就如各位所知，明公也很多。
劉備的專用詞是「主公」。但由於三國演義的亂用，所以我們以為主公是老闆的意思，其實上至先秦下至隋唐，除了季漢先主劉備，沒人用這個詞。
附帶，台灣人又稱關羽為「恩主公」，也是因為把他排在「恩主」之首，也就是說，「公」才是老闆的意思，並不是主。
孫權最過份，他升級之後就變「至尊」了。這是帝王才能用的稱呼。
這些區別應該跟過去提及，陳壽的政治立場有關。
第一表現曹公終其一生未曾稱帝，是穩妥妥的漢臣。至於孫權？當然是個篡逆，尤其我認為《三國志》做於伐吳之前，不臭孫權臭誰呢？
相對劉備的「先主」就是脫漢自立了。
嗯，我開始好奇劉備的「主」了，事實上他對於「蜀漢」這個地區，絕對是「客」，不可能是主。
主公這個稱呼的出現，最早是建安十九年打下成都之後，由法正說出來的。
當時劉備既不是漢中王更不是季漢天子，很直覺我們就認為是「益州之主」……但其實公才是那個意思，也就是這樣解釋主公會變成公公呢。
喔，主上是另一個，天子或王的專用詞，你就算用「公之上」來看都不會有詞意的重疊或衝突。
很多字詞我們現在用起來很自然，好像兩個都講一樣的事情，比方你說禮儀吧，其實中國古文兩個字的意思是不同的。
到這邊看得懂無聊男子在想什麼嗎？我在想劉備的「主公」，這個主是否有別的意思，不是領袖、主宰、主軸之類的。
當然有一個可能是，「主公」的主是音譯字，對，前不久才說過「單于」，其實都是大。
這個方向是，四川方言的意思，比方《華陽國志》記劉焉劉璋是牧，但匈奴跟氐人的首領也會跟劉備父子一樣寫「主」。
果然翻《華陽國志》有譜：「有王曰杜宇，教民務農，一號杜主。」
本質上是四川本土的領導者稱呼，甚至不排除當時方言的宇跟漢語的主近似的可能性。可能不是四川話，而是羌氐之類的語言。
這個方向很棒的是，如果劉備一進成都，就使用「宇」來當他的稱號，那麼《三國演義》中「馬超」對於攻陷成都的重要性就體現出來了。
意思是，羌人當時在蜀地的比例，可能遠遠超過漢人。所以羌人的神威天將軍馬超，有效。
正史面也釐清一下。
劉備在葭萌收買民心將近一年，知道馬超到來，成都必破不奇怪。
奇怪的依舊是馬超憑什麼有效，這麼有效他幹嘛跟張魯混到混不下去，不自己來取成都？
如果說，馬超的到來應該讓劉璋以為漢中已經失守，他也沒必要投降劉備，大可以跟劉琮一樣降曹。
不賣大戶賣給小戶，價錢又沒有比較好。
這邊暫且把兩個混在一起做撒尿牛丸，意思是，成都城本來就是「漢人防羌氐」的根據地。
當馬超率領羌氐聯軍加盟劉備，抵抗到最後的結局就變成可預期會比「只有劉備」的狀況來得更慘烈。
不如信劉備一次，免得被馬超屠城。
相對劉備佔領成都，比起安撫漢人民心，威壓周遭羌氐恐怕才是當務之急。
所以，劉備第一步就是先當「原住民」的「主」。
只有馬超的情況，成都攻不破，蜀郡原住民也不會都買馬超的帳。
只有劉備，亦然。
這時候就是劉備加上馬超，發揮了一加一大於二的效果，大概是這樣。
最後往外聊，孫權的「吳主」，就是比較單純的「一國之主」，晉人也會稱孫氏為吳主。
但是陳壽只給孫權用，孫堅孫策甚至孫權的兒子都不用，明顯就是跟劉備做一個排比，就算有蜀人上告陳壽寫「先主」大不敬也告他不倒。
其實你看《晉書》就知道，陳壽寫《三國志》當時沒少被人攻擊。
同樣光諸葛亮一條也能明白，陳壽寫個「連年動衆，未能成功，蓋應變將略，非其所長」，也不過就是開個防護罩。
都不要說諸葛亮傳吹上天，他還另外呈上諸葛亮的各種作品來讓司馬炎認可我季漢丞相，明擺著就是個諸葛粉絲。
牽涉政治立場就是會被炎上，自古有之。
