非做不可的恐懼

有些時候，我們會在人生階段裡，處在一個非做不可，騎虎難下的地方，其實非常恐懼，但是進退兩難，這個時候，該怎麼辦？

在沒有收訊的地下停車場，在獨居的住所，車頭就停在上坡，雖然沒有踩著煞車，可是不加油也無法前進；無法預估踩了油門後是否暴衝，在準備蜿蜒的旋轉車道上，如果我不作為，單向車道不知道會不會有車要下來，後方有沒有車準備要出去。整個情況是，就算我要放棄離開車庫，我都要想辦法先把車移走。再怎麼恐懼，我還是得施力踩油門，死抓方向盤，屏氣凝神，開上去出車庫。

學習語言或是技能，投入了時間與精神，就像過溪水一樣，已經走到了中間，忽然溪水暴漲，感覺自己無招架之力，覺得沒有天份，但是已經無法後退，這是生死存亡的時刻，跟生活生存有關的技能，不是一句話說不適合自己，就能輕鬆放下的，人生的精華歲月與寶貴資源在當下，腦中覺得自己做不到的恐懼，除了做不到對自己的失望與懊惱，還有對未來期望破碎的恐懼。「X，管他有沒有天份，我就是要拿到這個能力」。就是我現在的想法。

實在無法去解釋或是表達每次站在恐懼前面的徬徨，而且為什麼感覺自己的恐懼與膽怯就是比較頻繁與澎湃。導致我對於「勇者無懼」這類的話特別著迷，但是又深知對於自己來說，是另外一個平行宇宙。

心理學家在遇到車禍時候被好心人解救，有了機會與動機去研究人「照顧人」的動機，根據她的研究，心裡病態的青少年，腦中杏仁核的活動較正常人少，杏仁核和相連的大腦區域網路有了功能障礙，把他們同理心的基本形式給搶走了，而基本形式就是理解另一個人恐懼經歷的簡單能力，他們無法辨認自己的威脅所引發的情緒就是「恐懼」，也無法理解為何造成恐懼是錯的。

這些冷酷無情的孩子其實很少焦慮或是不快樂，因為不懂得恐懼。人本各異，人性不只一種，心理病態或是亞里斯多德的理想人物，他們表面上的幫忙都只是為了自身目的。他們屬於常態分佈的尾端人群（稀少），而常態分佈的另外一端，則是一般人難以想像的利他主義人群。他們不顧幫忙會不會對自己造成不好的影響，不論接受幫助的人是不是認識的人，這些行動是不被期待也無法被教育的。換言之，並不是互惠的利他影響。

經過研究，這群人的杏仁核活動也與一般人不一樣，能回應我們沒有意識到的深層腦部刺激，能對他人的恐懼顯現強烈的同情，他們想要幫助別人的動機不是「不經大腦」，而是在「更深層的大腦」。在此，無畏與勇敢存在重要的區別，利他者之所以對他人有強烈的同理反應，表明他們對恐懼非常敏感，而不是無所畏懼，是因為知道所謂「害怕」是什麼意思，他們的勇敢藏在辨識痛苦，同理痛苦的能力裡，同時在危險面前戰勝且克服自己的恐懼。

因為這本書的概念，忽然對「恐懼」有點改觀，再看看自己的設計，不論我喜不喜歡，恐懼也是我的天賦之一，練習與它共舞是最順流的方式，因為恐懼，所以事前多一點練習；因為恐懼，所以找伴一起練習，以幫助他人為出發點來練習。善用自己的特性來衝破恐懼與挑戰，突破後的成就感與興奮，是此生獨一無二的體驗。

我想要繼續往前走，相信，磨來磨去，就會發現自己的天份所在，為了生存，天份非生出來不可！