柒、日課禮儀與彌撒聯合及各時辰彼此聯合的方式
93) 在特殊的情形下,如有必要,在公開或團體的禮儀中,日課與彌撒可依照下列的規則,密切地聯合舉行,只要彌撒與日課是同一的敬禮課程。但須注意,尤其是在主日,不要妨害牧靈的利益。
94) 晨禱直接在彌撒前公開誦念時,特別在平日,可由開端詞和晨禱的讚美
詩開始;如在節日,則可由進堂詠和列隊行進,以及主祭的致候詞開始。如在這二式開端禮中取其一,則省略另一式。
然後照常例誦念晨禱的聖詠,直到短讀經前為止。聖詠後,不念懺悔詞,如願意,也可省略“上主,求你垂憐”。如禮規要求則加念“天主在天受光榮”。主祭接念彌撒的集禱經,然後照常例繼續聖道禮儀。
在同樣的時候,以同樣的方式,誦念彌撒中的信友禱詞,但在平日的早彌撒中,可以晨禱的禱詞代替信友禱詞。
領聖體後唱完領主詠,則接念匝加利亞聖歌“請讚美上主”及其對經。然後念“領聖體後經”,以常禮結束。
95) 日間祈禱,就是第三、第六、第九時辰經,須與實際時間相符合,如果直接在彌撒前公念,若是平日,則可由開端詞,及適合時辰的讚美詩開始;若是節日,則可由進堂詠,和列隊行進,以及主祭的致候詞開始。如在這二式開端禮中取其一,則省略另一式。
然後照常例誦念此時辰的聖詠,直到短讀經前為止。聖詠後,不念懺悔詞,如願意,也可省略“上主,求你垂憐”,如禮規要求,則加念“天主在天受光榮”,主祭接念彌撒的集禱經。
96) 晚禱如直接在彌撒前誦念,其與彌撒聯合的方式與晨禱相同。第一晚禱,就是節日或主日,或逢主日舉行的主之慶日的前夕晚禱,不能聯合舉行,除非先舉行了前一日或星期六的彌撒。
97) 日間祈禱,即第三、第六、第九時辰經,或晚禱,如在彌撒後誦念,則彌撒照常舉行,直至念完“領聖體後經”。
念畢領聖體後經,立即開始該時辰的聖詠。在日間祈禱中,念畢聖詠,免念短讀經,接念禱詞,然後即行彌撒的禮成式。為晚禱,念畢聖詠,免念短讀經,隨即誦念聖歌“我的靈魂頌揚上主”及其對經,免念禱詞及“天主經”,即念結束禱詞並祝福信眾。
98) 除聖誕夜以外,彌撒通常不與誦讀日課聯合,因為彌撒自有與日課不同的讀經。但于必要時,則於日課第二篇誦讀及其對答詠以後;立即開始“天主在天受光榮”(如若當念),否則,即念彌撒集禱經,免念致候詞及懺悔詞等。
99) 誦讀日課如直接在其它一時辰經以前誦念,則誦讀日課的開始可念該時辰的讚美詩;誦讀日課結束時,免念結束禱詞,立刻接念下一時辰經,免念其開端詞和“願光榮歸於父”。
Pneuma 解作「靈」或「風」,在新約聖經多處代表聖神,耶穌說:「那護慰者,就是父因我的名所要派遣來的聖神,他必要教訓你們一切,也要使你們想起,我對你們所說的一切。」(若十四26)開放心懷接受主差派的護慰者聖神,能讓我們更明白主所說的話及教訓。靜修是一種生活的選擇和調適,就是選擇把時間及空間從繁忙及容易讓我們失焦的生活中分別出來,安靜心神,預備好自己讓靈風吹拂,親近天主。