常駐主題
每個人的香港
每個人心中都有一座香港，它曾是最迷人的城市，住在那裡的人們，像林立的樓一樣獨具風華，像流動的水一樣充滿力量。時局的動盪牽引一座城市的巨變，這是我們的2020年，關於自由，關於民主像如鯁在喉的尖扎，可，是不是還有不同的聲音，引頸的想要發聲？，邀請你一起來書寫這個城市的過去、現在與未來，關於「每個人的香港」——你心中那座閃著燈火，車聲鼎沸，繁忙不已的東方城。
目前共 25 篇活動截止 2020/08/01
含有「每個人的香港」共 25 篇內容
方格精選
當年董建華及葉劉淑儀為廿三條國家安全法立法，那時是我第一次上街遊行，我和同學穿著黑衫，在銅鑼灣出發，看著逼滿街道的人，結果五十萬人上街，最後田北辰請辭，政府在沒有足夠票數下，廿三條只能徹回。
我想就是從那時起，開始留意政治，意識到港人治港只是一個笑話。
我沒去過，所以不想它倒閉。去過的話，覺得不怎麼樣，就可能無所謂。
廣州朋友脆魚很老實。海洋公園倒閉，她發現不論地區，不論政見，大家好像都挺開心的。藍方說，即使那隻海馬是藍色，但海洋公園老闆是黃，倒了不可惜；港人說公園長年只做大陸人生意，欠中銀錢，與港人無關，倒了不可惜。
脆魚說微博上面，不希望海洋
坦白說，我對香港這塊土地，或說，對香港這個「對象」，是沒什麼特別感覺的。直到去年的反送中抗爭發生時，看著一支又一支影片陸續播送，報導與照片接二連三輸出，一股不明所以的情感在心底顯著發酵著...
《堅守原則 自由與本土》鄭松泰 主編
讀《香港制度腐敗研究》前就想，鯨讀 要不要包含政治書?
當時就提過，我不會講對政治書感受
內容該由讀者先讀再吸收、思考，形成自己見解
我一直都知道，我莫名的愛著香港，愛著粵語，愛著所有可以轉成廣東話的電影⋯⋯；當十幾歲的我可以重看王家衛的電影十幾廿遍，我不明白箇中原委，到現在已經四字頭了，有一天，我好像終於知道那個語言潛藏在我心裡所呼喚的魔力。記憶被帶回更早的永和鎮上，奶奶操著浙江鄉土話，與三歲的我，對談無礙，關於那個語言。
「為什麼在香港買不到紫荊旗啊？」－－懵懂的十二歲的我向父母問道。
晃眼過去，距離上次我去到（而並非過境）香港已約莫十年了，而我也從懵懂無知的國中生逐漸轉變成為背負完全行為能力的成年，有了些自己的立場認知、擺脫一團混沌的意識。
1997年主權移交，世界對於香港的評價是「香港已死」。然而要探討「香港已死」移交時，的問題時，無辦法不去思考「甚麼是香港？」。近代台灣歷史可以分為戰前日本時代、戰後中華民國國民黨獨裁時代及自由化後的現代台灣，與台灣的歷史發展軌跡相似，世界上存在三個香港，戰前香港、戰後香港與中國香港三個..
——香港不是一夜之間變成「曾經」的。
——香港是一夜之間成為「曾經」的。
究竟香港與「曾經」還有多少重複之處，又有多少遠去不復，每個人心裡也許有不一樣的衡量。
要是再有一次選擇的機會，去年五月春日裡會從香港轉機，再看一眼那翡翠般的海水，那山、那人、那飛鳥，那個「舊世界」。立於現在能望著過去那一刻道出
凌散的文字，記下我的香港故事。
僅願末日之後，還在乎這座城市的每一個人，都能好好活著，把悲傷堆砌，融化成更堅固的冰川，在越過多少里後，仍不敢忘記。
可以想見，香港也將進入一段長時間的黑暗，不過根據人口普查，香港目前仍有九成以上的家庭使用廣東話，這就是香港民族主義的根，是黑暗中的微光，是一塊每個人都能私自守護的聖地，只要語言還在，只要文化能留下，自由與民主的光芒就仍會在某處等待，而且屆時這道光，肯定會比失去母語的台灣更亮、也更獨立。
八年後人在檳城的我看到中大淪為戰場，當晚我哭著看直播，看到隔天帶著黑眼圈去上班。剛好午飯必須跟反對香港暴民行動、認為年輕人都不知道好歹的老闆一起吃，我大概睡眠不足就理智斷線冷嘲熱諷了他一頓。
當年董建華及葉劉淑儀為廿三條國家安全法立法，那時是我第一次上街遊行，我和同學穿著黑衫，在銅鑼灣出發，看著逼滿街道的人，結果五十萬人上街，最後田北辰請辭，政府在沒有足夠票數下，廿三條只能徹回。
我想就是從那時起，開始留意政治，意識到港人治港只是一個笑話。
我沒去過，所以不想它倒閉。去過的話，覺得不怎麼樣，就可能無所謂。
廣州朋友脆魚很老實。海洋公園倒閉，她發現不論地區，不論政見，大家好像都挺開心的。藍方說，即使那隻海馬是藍色，但海洋公園老闆是黃，倒了不可惜；港人說公園長年只做大陸人生意，欠中銀錢，與港人無關，倒了不可惜。
脆魚說微博上面，不希望海洋
坦白說，我對香港這塊土地，或說，對香港這個「對象」，是沒什麼特別感覺的。直到去年的反送中抗爭發生時，看著一支又一支影片陸續播送，報導與照片接二連三輸出，一股不明所以的情感在心底顯著發酵著...
《堅守原則 自由與本土》鄭松泰 主編
讀《香港制度腐敗研究》前就想，鯨讀 要不要包含政治書?
當時就提過，我不會講對政治書感受
內容該由讀者先讀再吸收、思考，形成自己見解
我一直都知道，我莫名的愛著香港，愛著粵語，愛著所有可以轉成廣東話的電影⋯⋯；當十幾歲的我可以重看王家衛的電影十幾廿遍，我不明白箇中原委，到現在已經四字頭了，有一天，我好像終於知道那個語言潛藏在我心裡所呼喚的魔力。記憶被帶回更早的永和鎮上，奶奶操著浙江鄉土話，與三歲的我，對談無礙，關於那個語言。
「為什麼在香港買不到紫荊旗啊？」－－懵懂的十二歲的我向父母問道。
晃眼過去，距離上次我去到（而並非過境）香港已約莫十年了，而我也從懵懂無知的國中生逐漸轉變成為背負完全行為能力的成年，有了些自己的立場認知、擺脫一團混沌的意識。
1997年主權移交，世界對於香港的評價是「香港已死」。然而要探討「香港已死」移交時，的問題時，無辦法不去思考「甚麼是香港？」。近代台灣歷史可以分為戰前日本時代、戰後中華民國國民黨獨裁時代及自由化後的現代台灣，與台灣的歷史發展軌跡相似，世界上存在三個香港，戰前香港、戰後香港與中國香港三個..
——香港不是一夜之間變成「曾經」的。
——香港是一夜之間成為「曾經」的。
究竟香港與「曾經」還有多少重複之處，又有多少遠去不復，每個人心裡也許有不一樣的衡量。
要是再有一次選擇的機會，去年五月春日裡會從香港轉機，再看一眼那翡翠般的海水，那山、那人、那飛鳥，那個「舊世界」。立於現在能望著過去那一刻道出
凌散的文字，記下我的香港故事。
僅願末日之後，還在乎這座城市的每一個人，都能好好活著，把悲傷堆砌，融化成更堅固的冰川，在越過多少里後，仍不敢忘記。
可以想見，香港也將進入一段長時間的黑暗，不過根據人口普查，香港目前仍有九成以上的家庭使用廣東話，這就是香港民族主義的根，是黑暗中的微光，是一塊每個人都能私自守護的聖地，只要語言還在，只要文化能留下，自由與民主的光芒就仍會在某處等待，而且屆時這道光，肯定會比失去母語的台灣更亮、也更獨立。
八年後人在檳城的我看到中大淪為戰場，當晚我哭著看直播，看到隔天帶著黑眼圈去上班。剛好午飯必須跟反對香港暴民行動、認為年輕人都不知道好歹的老闆一起吃，我大概睡眠不足就理智斷線冷嘲熱諷了他一頓。
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#樹的憂鬱 #梁莉姿
書中介紹這是一部關於香港、臺灣兩地的小說。但其實這是給離散者以及與離散者共居的族群的作品，讀者群不限於香港與台灣，而是所有離散群體離開舊地、進入異地時，到底該如何自處。這種以香港為背景的題材常強調創傷，失去自由、幻滅、身份危機之類，但大部分作品都顧著在創傷下迫切書寫，而忘卻了創
付費限定
說起社會參與，作為回歸後出生的香港人，對於早期的社會運動並不熟悉。零三年沙士、經濟危機、七一反廿三條，大概只是小學常識問答比賽中的問題與答案。記得當時教育制度並未成熟到能讓中小學生擁有獨立的邏輯思考能力。在考試之中，甚少見及論述回答題。零八年北京奧運，彷彿把大部分的香港人都為中國香港市人民。想起……
一向是俗人一個，
從俗自是本能。
心情好，讀和吃；
心情不好，吃和讀。
已經不知怎和此刻的心和地療傷。
所以我做吃的，讀看的。
自己做的未必好吃，
自己寫的亦未必好看，
但在做飯和寫字的過程裏，
人總是最容易看到希望。
吃人家做的美食；
讀偉大腦袋寫的文字，
人又像電池般充滿了電。
美食之所以美，
當年董建華及葉劉淑儀為廿三條國家安全法立法，那時是我第一次上街遊行，我和同學穿著黑衫，在銅鑼灣出發，看著逼滿街道的人，結果五十萬人上街，最後田北辰請辭，政府在沒有足夠票數下，廿三條只能徹回。
我想就是從那時起，開始留意政治，意識到港人治港只是一個笑話。
我沒去過，所以不想它倒閉。去過的話，覺得不怎麼樣，就可能無所謂。
廣州朋友脆魚很老實。海洋公園倒閉，她發現不論地區，不論政見，大家好像都挺開心的。藍方說，即使那隻海馬是藍色，但海洋公園老闆是黃，倒了不可惜；港人說公園長年只做大陸人生意，欠中銀錢，與港人無關，倒了不可惜。
脆魚說微博上面，不希望海洋
坦白說，我對香港這塊土地，或說，對香港這個「對象」，是沒什麼特別感覺的。直到去年的反送中抗爭發生時，看著一支又一支影片陸續播送，報導與照片接二連三輸出，一股不明所以的情感在心底顯著發酵著...
《堅守原則 自由與本土》鄭松泰 主編
讀《香港制度腐敗研究》前就想，鯨讀 要不要包含政治書?
當時就提過，我不會講對政治書感受
內容該由讀者先讀再吸收、思考，形成自己見解
我一直都知道，我莫名的愛著香港，愛著粵語，愛著所有可以轉成廣東話的電影⋯⋯；當十幾歲的我可以重看王家衛的電影十幾廿遍，我不明白箇中原委，到現在已經四字頭了，有一天，我好像終於知道那個語言潛藏在我心裡所呼喚的魔力。記憶被帶回更早的永和鎮上，奶奶操著浙江鄉土話，與三歲的我，對談無礙，關於那個語言。
「為什麼在香港買不到紫荊旗啊？」－－懵懂的十二歲的我向父母問道。
晃眼過去，距離上次我去到（而並非過境）香港已約莫十年了，而我也從懵懂無知的國中生逐漸轉變成為背負完全行為能力的成年，有了些自己的立場認知、擺脫一團混沌的意識。
你知道《對馬戰鬼》的結局，境井仁和志村大人的對話，其實是隱含編劇對民族主義和香港本土派的擔憂嗎？
你知道其實歷史上有一些打著本土派旗號的人，最後變成了大獨裁者嗎？
你知道左翼其實不排斥本土主義和民族主義，是甚麼條件下才排斥？
就《對馬戰鬼》這樣精彩的解讀，務必要一看！
