History
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結語：
綜觀來看，文藝復興不是復古的再版，而是一種新文化的萌芽，這是一場文化與藝術的繁榮時刻，肯定人的價值、人的尊嚴和人的真實，在繪畫藝術史上，它是繼古希臘羅馬後第二個美術史上的高峰創造，而文藝復興的繪畫史包含了繪畫、雕刻和建築，這三種在上一心得整列來說都有略有說明。
與中古歐洲時期不同的是，中世紀
1. 文藝復興顧名思義是復興古典古代文化運動，是以人性為本質所做的一種思潮運動，所以在建築、雕刻和繪畫上面呈現出來的是自然、人性而不死板的顯現方式，初期是以義大利為發祥之的，在建築方面，哥德式建築轉變為希臘式的山型牆和羅馬式的凱旋門，展現強而有力的美感觀，例如著名的聖母百花大教堂，重視和諧與比例，
前言：
文藝復興時期是結束黑暗中古歐洲時代的一個分水嶺，開始以人為本作思考，復興希臘羅馬時期的輝煌時代，這個也反映出在藝術史上面，以往中古歐洲對於藝術是保守，是有所保留的，無法展現人體之美也無法展現動態的美感，文藝復興時期，打破了這個陳舊的舊有藝術觀念，拉近了人與藝術之間的距離，我們可以看到許多藝術
新王國時期由於長期的對外擴張，成為一個大的軍事霸國，又把它稱為帝國，在此行政、經濟、文化各方面，埃及進入到了一個全盛時期。圖特摩斯二世經過多年的征戰，建立一個橫跨亞非的大帝國。
古埃及專制主義確立於古王國時期，發展於中王國時期，而新王國時期隨著帝國國家的形成，而進一步強化起來，國王權力不僅是神的化身
四大古文明之一的埃及，以前在國高中歷史課，對於埃及的文明古國通常只是簡略帶過，只知道它受尼羅河定期氾濫的恩賜，在這裡孕育出古老的文明。
對於埃及的第一印象就是金字塔、木乃伊、法老王和人面獅像，但是其實我對於埃及並不熟悉。相較於美索不達米亞的「個別民族的連續發展」的文明，我對於埃及的單一發展比較感興趣
清領時期
臺灣府設臺灣、鳳山、諸羅三縣，清之所以將台納入版圖絕非是想除去明鄭勢力，對於台的建設和經營定不以為然，為此怕臺灣在成為反清基地，特頒「渡台禁令」，使得臺灣于清初時並無太大墾辟，清朝的消極政策使在台的漢人與原住民衝突更加，治安的惡化、’官府的苛政，1721年爆發的「朱一貴事件」，就此雍正在位
15世紀，素有航海王子之稱的葡萄牙英雄「亨利」推動了歷史新氣象───大航海時代的來臨。掀起了歐洲商業革命及帝國主義思潮，歐洲國家紛紛尋求海外殖民與貿易。而15世紀末，葡萄牙人東來，觀其美麗之島，不禁讚歎「FORMOSA」，至此，臺灣即有「福爾摩莎」美名之稱。
史前文化
臺灣史前時代文化，最早於距今五
個人不太懂這類說法，故也不太能夠全盤接受這說法，以父權來說，女子纏足時是因父權體下，男人對女人的一種束縛，是以男人為中心的發展，放足後，依然是以男人為本源，以往因婚姻上成為一種條件，到受到鄙視的對待，實實在在呈現了男人對於女人的中心改變，而非是男人為女人解放，以殖民角度來說，台灣總督府為了經濟勞動力
寫得真好 但台民自古性情溫馴 這段話是不太能接受 哈
小腳，又稱作三寸金蓮，其金蓮的由來出自於佛教的蓮花，有高貴貞節之意。
其起始有眾多說法，比較常見是始至中國南唐，在明清時代達到盛行。
小腳的審美觀，其實主要是來自陰陽說，男子為陽女子為陰，陰就代表柔美、嬌小，尤其是嬌小，自古代以來，甚至於現代也難以逃過，男子對於女子的「小」的審美觀，要女子如櫻桃小嘴
商業文化發展的等量不等質
中國和西歐在商業發展水平下，我認為是不平等的，古代中國封建時期，雖有秦朝的重農抑商政策，但其商人是頑固的，到了隋唐宋商業發達可想而知，不管是國內的商業手工業等，在對外貿易有絲綢之路，還有長安往西南的海上絲路，一直到15世紀前，海上絲綢之路的交通皆操於中國人之手。
商業水平的
