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不負責隨想

107公開內容

對日常生活所看所聽之事的不負責任隨想

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菜有蟲
從《民族重建》、《黑土》再到《血色大地》,提摩希.史奈德寫的書已經看完三本,書櫃還有兩本等著看。每看完一本,就感覺有輕微矯正我根深蒂固的西歐中心論視角,比較能從中東歐視角去看一些歐洲重大歷史事件。 《血色大地》與《黑土》基本上是互相補充的兩本書,《黑土》是在解釋大屠殺發生的原因,提出一套比較宏觀的
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菜有蟲
司馬先生,我到二十二歲為止也是日本人呀! 當我向內人提起,和司馬先生交談時,什麼話題才好呢?她說:「生為台灣人的悲哀吧」。於是兩人就談到《舊約聖經》裡的〈出埃及記〉。 若想簡明扼要地將台灣人只因生為台灣人而必須背負的共同課題歸納起來,那麼如《認識世界少數民族事典》的編者那樣,將它歸類於少數民
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菜有蟲
好感動呀!太了不起了。可是我內心一片空虛,什麼都沒有。這樣我就不能參與鬥爭了嗎? 上述引言同時出現在本書的序章與結論,可以說是貫穿本書的核心推論,作者認為1960年代日本學生運動的爆發來自於當時青少年遭遇的現代之不幸,空虛感就是那些不幸的表徵之一
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菜有蟲
金錢形成了城市的紋理,塑造了街道與建物,一大因素就是政府容許不動產成為前所未見的財富主要儲存處。 金錢若是刻印在街道與市景裡,那賦予錢生命的就是人。人即城市,也就是城市中的人類紋理。沒有了人,城市重則不復存在,輕則難以運行。 金錢會在與人的生活及渴望糾纏在一起時,被賦予生命。金錢會活起來
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旅人小萌-avatar-img
2025/01/20
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謝謝您的分享❤️
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菜有蟲
看一個日本人來拆解中國上古歷史的虛構故事,真得還滿奇妙的,我中學時代剛好跨在解嚴前後,臺灣本土運動正開始風起雲湧,但我接受的官方歷史教育過程並沒有經歷杜正勝同心圓史觀,所以也不是讀《認識臺灣》長大的,為了聯考,我中國歷史讀得很認真,而且也很愛看中國歷史故事,對於很多歷史故事我都沒有生出質疑的念頭。
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還是看日本人寫的中國史比較有趣,他們對中國沒有盲目的崇拜,才有辦法冷靜的分析真相
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菜有蟲
巫術並非瘋狂的迷信,而是政治、宗教和法律失序所產生的病態情結。 所謂的「女巫狂潮」(witch craze)主要發生在十六世紀中葉到十七世紀中葉。當時整個西方世界在政治、宗教和經濟各方面都動盪不已,女巫便是此種混亂的具體象徵。 獵殺女巫或獵巫是當代很流行的歷史文化題材,小說、影視相關作品相當多,
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這本太讚了~~我要收到口袋名單~ 本來就對於獵巫史和相關文化、造成的影響有興趣,前陣子看完漫威影集《阿嘉莎》又重拾興趣,這本書看起來像是及時雨
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發文者
2025/01/03
黃懿翎 Yi-Ling Huang (令雨) 這本書真得寫得滿精彩的 以後看相關影視節目應該會有不同感想
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菜有蟲
長期下來,我們全死光了。這大概是凱恩斯最有名的一句話,也是對於自由放任經濟學或市場至上主義者最精準貼切的批判,這句話批判的對象或許也要加上後來美國的凱恩斯主義。對凱恩斯而言,人才是經濟理論最重要關切的對象,而不是市場的原則。市場會失靈,也不一定會自我調整修復
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菜有蟲每次不負責任推薦的書都很棒,下次負責任推薦看看,是不是會更有看頭?
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發文者
2024/12/18
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沈溺在經典閱讀中的 John Lin 我在方格子上寫的東西我都不會負責任 所以不會有負責任的文章
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菜有蟲
韓國尹錫悅突然搞了個烏龍式戒嚴,幾個小時後又狼狽地『解嚴』了,讓全世界看笑話。一開始台灣民進黨黨團以為撿到槍,突發個附和支持韓國戒嚴文,以為可以修理在野黨,結果捅到馬蜂窩。然後台北市長蔣萬安也撿到槍怒嗆民進黨要戒嚴了嗎。突然讓人覺得時空倒置。
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民進黨團很糟糕,戒嚴不應該拿來當作政治籌碼,不過最沒資格譴責的應該是國民黨,尤其國民黨一方面譴責民進黨的「戒嚴」文,一方面又大聲嚷嚷說當時戒嚴是為了保護台灣,無恥!
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發文者
2024/12/11
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黃懿翎 Yi-Ling Huang (令雨) 我就剛好看到蔣萬安嗆聲新聞 很不爽才寫本文
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菜有蟲
青蛙安安靜靜坐在椰子殼底下,不久之後就開始覺得椰殼碗所包圍的就是整個宇宙。這個意象的道德判斷是青蛙心胸狹窄、目光短淺、宅在家裡,而且無謂的自鳴得意。以我來說,我在任何地方都待得不夠久,不足以像那隻鄉下青蛙一樣在某個角落安頓下來。
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菜有蟲
這本書還沒上市就很期待,因為是瞭解荷蘭時代的第一手資料,畢竟《倒風內海》是創作小說,虛構成分多,《熱蘭遮之淚》是真實人物的日記改編,雖然受到個人視角的限制,但更忠實反映了當時的臺灣真實生活。 所以電子書一上架就趕快買了下來,等看完手頭正在看的書後就立馬翻來看,內容超乎我所期望。
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菜有蟲
本書的日文書名是《熱風の日本史》,看完覺得中文書名過度超譯,書名用了真相,媒體操作、極端等用語大概是為了吸睛,以濃厚陰謀論氣息來提高讀者購買意願,好啦!我就是這樣買了,但看的過程一直覺得新聞媒體操作在那裡?真相在哪裡?讓人有種受騙感覺,不過本書內容其實也滿好看的,從不同視野瞭解日本近現代史
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菜有蟲
鋼彈作為一個老牌,底子超級深厚的IP,全球粉絲廣大,Netflix投資拍新動畫作品,是一件相當合理的決策,《攻殼機動隊》這IP都拍了,鋼彈還沒拍才令人感到奇怪。 先說我不是鐵桿鋼彈迷,但鋼彈作品陸陸續續看了不少,主要是從鋼彈seed開始看,然後偶而會抓到一些早期的作品看一看,但越早期的越看不下去,
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入字機奴-avatar-img
2024/11/08
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鋼彈1979年9月22日奧德賽激戰,那時候蘇聯還沒解體
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菜有蟲
因為有佛祖佐藤有演出,看電影文案介紹還滿吸引人,所以就抽空跑去看了,看新聞說是在日本很賣座,不過感覺在台灣票房應該不是很好,才第二週而已,有播映的電影院週日幾乎都僅剩一場次。我去看的電影院還是那種座位未滿百人的場地。
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2025/01/15
https://paopaotw.com/
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菜有蟲
那些思考過或書寫過九龍皇帝故事的人,都必須面對九龍皇帝最在意的議題:領土、主權和失去。 香港人持續不斷的反抗,無論這個反抗有多麼微小,都是在追隨著已故的九龍皇帝的腳步。 這是一個借來的地方,過著借來的時間。 香港是一種消失的文化,這種文化之所以會出現,就是因為它總有一天要消失。
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菜有蟲
周末逛書店時看到米蘭昆德拉這本書,二話不說就下訂買了,《一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇》收錄昆德拉兩篇早期文章,內容相當簡短,慢慢看一兩個小時就可看完。書名來自於其中收錄的一篇文章,即1983年在法國雜誌發表的〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉,另一篇則是1967年捷克斯洛伐克作家大會的演說稿
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菜有蟲
本書雖然是班雅明的傳記,但有一大半部分是在介紹班雅明理論思想的發展,所以本書也可以視為班雅明理論思想的完整介紹。作為一個以散文與評論而出名的文化理論家,班雅明並沒有很明確與有系統地闡述他的理論概念,也就是說沒有把它的理論學術化,他的許多想法散見在不同作品片段中。加上他特有的辯證史觀與常採用的蒙太奇
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發文者
2024/07/23
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班雅明晚期有名的作品都不會難讀 還很有故事性 因為很多都寫給大眾報紙雜誌的短文
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菜有蟲
愛因斯坦應該是很多人小時候崇拜的偶像(至少我這個世代),不少學生應該都曾有嚮往成為像他一樣的科學家,直到長大認清現實後。 近現代科學家大概沒有人可以像愛因斯坦一樣享有如此巨星般的地位,圍繞他的神話迷思傳說更是多不盛舉。尤其是愛因斯坦與愛迪生有關”知識”的對立看法
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菜有蟲
雖然身陷《勇者鬥惡龍11》龐大劇情中,剛好玩到中期劇情,還是抽空去看了一下《八戒》台語版,其實是有點感動,又有點覺得惋惜,這部片來得太晚了。其實我們單位六、七年前籌備時,就有去台南拜訪過導演邱立偉,才知道台灣有部製作水準不錯國產動畫《小貓巴克里》,當時是有受到導演一番話感動
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菜有蟲
這幾年常會看到有關撕裂美國的討論,特別是三普第一次選總統,三普挑釁的言語不斷衝擊撕裂美國的價值核心,好像美國原本是一個很團結一致很有共識的國家。在往前一點的討論就是1960年開始激化的左右文化戰爭撕裂了美國,只不過沒像三普那麼挑起全球敏感神經,本書就是要告訴你,美國本來就不是鐵板一塊,長期以來大家互
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像美國、德國這樣的聯邦制國家確實是相當有趣,也能感受到各州的文化、宗教、種族、思想上的差異,現在因為加州本身的問題,不少加州人逃難到其他州,我想也會造成不少投票上的改變喔~
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菜有蟲
很有趣的一本書,先前看到前衛推書文案時,就非常期待
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