不負責隨想
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對日常生活所看所聽之事的不負責任隨想
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長期下來，我們全死光了。這大概是凱恩斯最有名的一句話，也是對於自由放任經濟學或市場至上主義者最精準貼切的批判，這句話批判的對象或許也要加上後來美國的凱恩斯主義。對凱恩斯而言，人才是經濟理論最重要關切的對象，而不是市場的原則。市場會失靈，也不一定會自我調整修復
菜有蟲每次不負責任推薦的書都很棒，下次負責任推薦看看，是不是會更有看頭？
韓國尹錫悅突然搞了個烏龍式戒嚴，幾個小時後又狼狽地『解嚴』了，讓全世界看笑話。一開始台灣民進黨黨團以為撿到槍，突發個附和支持韓國戒嚴文，以為可以修理在野黨，結果捅到馬蜂窩。然後台北市長蔣萬安也撿到槍怒嗆民進黨要戒嚴了嗎。突然讓人覺得時空倒置。
民進黨團很糟糕，戒嚴不應該拿來當作政治籌碼，不過最沒資格譴責的應該是國民黨，尤其國民黨一方面譴責民進黨的「戒嚴」文，一方面又大聲嚷嚷說當時戒嚴是為了保護台灣，無恥！
青蛙安安靜靜坐在椰子殼底下，不久之後就開始覺得椰殼碗所包圍的就是整個宇宙。這個意象的道德判斷是青蛙心胸狹窄、目光短淺、宅在家裡，而且無謂的自鳴得意。以我來說，我在任何地方都待得不夠久，不足以像那隻鄉下青蛙一樣在某個角落安頓下來。
這本書還沒上市就很期待，因為是瞭解荷蘭時代的第一手資料，畢竟《倒風內海》是創作小說，虛構成分多，《熱蘭遮之淚》是真實人物的日記改編，雖然受到個人視角的限制，但更忠實反映了當時的臺灣真實生活。
所以電子書一上架就趕快買了下來，等看完手頭正在看的書後就立馬翻來看，內容超乎我所期望。
本書的日文書名是《熱風の日本史》，看完覺得中文書名過度超譯，書名用了真相，媒體操作、極端等用語大概是為了吸睛，以濃厚陰謀論氣息來提高讀者購買意願，好啦！我就是這樣買了，但看的過程一直覺得新聞媒體操作在那裡？真相在哪裡？讓人有種受騙感覺，不過本書內容其實也滿好看的，從不同視野瞭解日本近現代史
鋼彈作為一個老牌，底子超級深厚的IP，全球粉絲廣大，Netflix投資拍新動畫作品，是一件相當合理的決策，《攻殼機動隊》這IP都拍了，鋼彈還沒拍才令人感到奇怪。
先說我不是鐵桿鋼彈迷，但鋼彈作品陸陸續續看了不少，主要是從鋼彈seed開始看，然後偶而會抓到一些早期的作品看一看，但越早期的越看不下去，
鋼彈1979年9月22日奧德賽激戰，那時候蘇聯還沒解體
因為有佛祖佐藤有演出，看電影文案介紹還滿吸引人，所以就抽空跑去看了，看新聞說是在日本很賣座，不過感覺在台灣票房應該不是很好，才第二週而已，有播映的電影院週日幾乎都僅剩一場次。我去看的電影院還是那種座位未滿百人的場地。
那些思考過或書寫過九龍皇帝故事的人，都必須面對九龍皇帝最在意的議題：領土、主權和失去。
香港人持續不斷的反抗，無論這個反抗有多麼微小，都是在追隨著已故的九龍皇帝的腳步。
這是一個借來的地方，過著借來的時間。
香港是一種消失的文化，這種文化之所以會出現，就是因為它總有一天要消失。
周末逛書店時看到米蘭昆德拉這本書，二話不說就下訂買了，《一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇》收錄昆德拉兩篇早期文章，內容相當簡短，慢慢看一兩個小時就可看完。書名來自於其中收錄的一篇文章，即1983年在法國雜誌發表的〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉，另一篇則是1967年捷克斯洛伐克作家大會的演說稿
本書雖然是班雅明的傳記，但有一大半部分是在介紹班雅明理論思想的發展，所以本書也可以視為班雅明理論思想的完整介紹。作為一個以散文與評論而出名的文化理論家，班雅明並沒有很明確與有系統地闡述他的理論概念，也就是說沒有把它的理論學術化，他的許多想法散見在不同作品片段中。加上他特有的辯證史觀與常採用的蒙太奇
班雅明晚期有名的作品都不會難讀 還很有故事性 因為很多都寫給大眾報紙雜誌的短文
