不負責隨想
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對日常生活所看所聽之事的不負責任隨想
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青蛙安安靜靜坐在椰子殼底下，不久之後就開始覺得椰殼碗所包圍的就是整個宇宙。這個意象的道德判斷是青蛙心胸狹窄、目光短淺、宅在家裡，而且無謂的自鳴得意。以我來說，我在任何地方都待得不夠久，不足以像那隻鄉下青蛙一樣在某個角落安頓下來。
這本書還沒上市就很期待，因為是瞭解荷蘭時代的第一手資料，畢竟《倒風內海》是創作小說，虛構成分多，《熱蘭遮之淚》是真實人物的日記改編，雖然受到個人視角的限制，但更忠實反映了當時的臺灣真實生活。
所以電子書一上架就趕快買了下來，等看完手頭正在看的書後就立馬翻來看，內容超乎我所期望。
本書的日文書名是《熱風の日本史》，看完覺得中文書名過度超譯，書名用了真相，媒體操作、極端等用語大概是為了吸睛，以濃厚陰謀論氣息來提高讀者購買意願，好啦！我就是這樣買了，但看的過程一直覺得新聞媒體操作在那裡？真相在哪裡？讓人有種受騙感覺，不過本書內容其實也滿好看的，從不同視野瞭解日本近現代史
鋼彈作為一個老牌，底子超級深厚的IP，全球粉絲廣大，Netflix投資拍新動畫作品，是一件相當合理的決策，《攻殼機動隊》這IP都拍了，鋼彈還沒拍才令人感到奇怪。
先說我不是鐵桿鋼彈迷，但鋼彈作品陸陸續續看了不少，主要是從鋼彈seed開始看，然後偶而會抓到一些早期的作品看一看，但越早期的越看不下去，
鋼彈1979年9月22日奧德賽激戰，那時候蘇聯還沒解體
因為有佛祖佐藤有演出，看電影文案介紹還滿吸引人，所以就抽空跑去看了，看新聞說是在日本很賣座，不過感覺在台灣票房應該不是很好，才第二週而已，有播映的電影院週日幾乎都僅剩一場次。我去看的電影院還是那種座位未滿百人的場地。
那些思考過或書寫過九龍皇帝故事的人，都必須面對九龍皇帝最在意的議題：領土、主權和失去。
香港人持續不斷的反抗，無論這個反抗有多麼微小，都是在追隨著已故的九龍皇帝的腳步。
這是一個借來的地方，過著借來的時間。
香港是一種消失的文化，這種文化之所以會出現，就是因為它總有一天要消失。
周末逛書店時看到米蘭昆德拉這本書，二話不說就下訂買了，《一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇》收錄昆德拉兩篇早期文章，內容相當簡短，慢慢看一兩個小時就可看完。書名來自於其中收錄的一篇文章，即1983年在法國雜誌發表的〈一個被綁架的西方國家或中歐的悲劇〉，另一篇則是1967年捷克斯洛伐克作家大會的演說稿
本書雖然是班雅明的傳記，但有一大半部分是在介紹班雅明理論思想的發展，所以本書也可以視為班雅明理論思想的完整介紹。作為一個以散文與評論而出名的文化理論家，班雅明並沒有很明確與有系統地闡述他的理論概念，也就是說沒有把它的理論學術化，他的許多想法散見在不同作品片段中。加上他特有的辯證史觀與常採用的蒙太奇
班雅明晚期有名的作品都不會難讀 還很有故事性 因為很多都寫給大眾報紙雜誌的短文
愛因斯坦應該是很多人小時候崇拜的偶像（至少我這個世代），不少學生應該都曾有嚮往成為像他一樣的科學家，直到長大認清現實後。
近現代科學家大概沒有人可以像愛因斯坦一樣享有如此巨星般的地位，圍繞他的神話迷思傳說更是多不盛舉。尤其是愛因斯坦與愛迪生有關”知識”的對立看法
雖然身陷《勇者鬥惡龍11》龐大劇情中，剛好玩到中期劇情，還是抽空去看了一下《八戒》台語版，其實是有點感動，又有點覺得惋惜，這部片來得太晚了。其實我們單位六、七年前籌備時，就有去台南拜訪過導演邱立偉，才知道台灣有部製作水準不錯國產動畫《小貓巴克里》，當時是有受到導演一番話感動
