高敏人觀察日記
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紀錄高敏人的日常生活，以及各種隨筆感想。
Top 5
究竟是信神的人比較幸福，還是不信神的人比較幸福呢？
那些不信神的人，他們不需要神明，人生裡的一切按照客觀邏輯運作，沒有困惑與神祕。遇到好事，是努力和幸運的加成，遇到壞事，是性格與機遇所決定。不論好壞，他們在天地間無所依靠，只有自己。
而那些倚靠神明的人──姑且先不討論神是否存在的問題，至少神能夠
究竟是信神的人比較幸福，還是不信神的人比較幸福呢？
那些不信神的人，他們不需要神明，人生裡的一切按照客觀邏輯運作，沒有困惑與神祕。遇到好事，是努力和幸運的加成，遇到壞事，是性格與機遇所決定。不論好壞，他們在天地間無所依靠，只有自己。
而那些倚靠神明的人──姑且先不討論神是否存在的問題，至少神能夠
我忽然才明白 寫作是想讓人看見 想對世界說話 讓它知道 「嘿，我在這裡」 然而這是多麼寂寞的事情 因為最終我理解了 我只是在和自己的回聲對話
然而文字 思考還是停不下來 究竟要到什麼時候 總共需要寫上幾個字 幾句話 幾本日記 才能夠變得不再是 為了被看到
我忽然才明白 寫作是想讓人看見 想對世界說話 讓它知道 「嘿，我在這裡」 然而這是多麼寂寞的事情 因為最終我理解了 我只是在和自己的回聲對話
然而文字 思考還是停不下來 究竟要到什麼時候 總共需要寫上幾個字 幾句話 幾本日記 才能夠變得不再是 為了被看到
人生卡住的時候該怎麼辦呢？我的想法是：總之先停下來，不要再往卡住的地方繼續硬鑽。停下來，看一下當前的處境、自己的狀態、內心深處的焦慮和恐懼。我究竟是被什麼追著，才跑到了這條死路？我缺少什麼？我希望獲得什麼幫助？我當前最渴望的，真的是我最需要的嗎？有沒有什麼其他方法，能夠解決更底層、更根本的問題？
人生卡住的時候該怎麼辦呢？我的想法是：總之先停下來，不要再往卡住的地方繼續硬鑽。停下來，看一下當前的處境、自己的狀態、內心深處的焦慮和恐懼。我究竟是被什麼追著，才跑到了這條死路？我缺少什麼？我希望獲得什麼幫助？我當前最渴望的，真的是我最需要的嗎？有沒有什麼其他方法，能夠解決更底層、更根本的問題？
不論是沮喪或挫折的自己都無須責備，只需要真心陪伴、好好傾聽內在那個已經受過一次傷的孩子。即便還不完美、還不理想，但此時此刻的自己是那樣絕無僅有，不論過去或者未來都無法取代。
不論是沮喪或挫折的自己都無須責備，只需要真心陪伴、好好傾聽內在那個已經受過一次傷的孩子。即便還不完美、還不理想，但此時此刻的自己是那樣絕無僅有，不論過去或者未來都無法取代。
出於保護自己的意念，最終讓自己受了傷──從頭至尾，僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩，只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物，在過激反應下往往會傷到自己，出於保護的行動，最後卻造成更大的傷害。
出於保護自己的意念，最終讓自己受了傷──從頭至尾，僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩，只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物，在過激反應下往往會傷到自己，出於保護的行動，最後卻造成更大的傷害。
不要討厭慣於討好的自己。委屈自己、討好他人是一種生存策略，如果你總是這麼做，代表這能為你帶來某些好處。只要你討好，就能讓事情處於控制之中，或舒緩氣氛讓自己感覺舒服。如果不斷討好讓你覺得疲憊，可以躲到無人的地方休息一會，但不要因此責備自己懦弱。
不要討厭慣於討好的自己。委屈自己、討好他人是一種生存策略，如果你總是這麼做，代表這能為你帶來某些好處。只要你討好，就能讓事情處於控制之中，或舒緩氣氛讓自己感覺舒服。如果不斷討好讓你覺得疲憊，可以躲到無人的地方休息一會，但不要因此責備自己懦弱。
有時候，我們會過於著迷自己的病症，以至於將它視為自己的一部分，不論如何也不願放手。
你說這怎麼可能？疾病為我帶來痛苦，我恨不得擺脫它。但事實是，疾病也可能成為我們的舒適圈，我們可以在其中扮演受害者自憐自艾，也可以藉由它享受他人的同情與關照。
有時候，我們會過於著迷自己的病症，以至於將它視為自己的一部分，不論如何也不願放手。
你說這怎麼可能？疾病為我帶來痛苦，我恨不得擺脫它。但事實是，疾病也可能成為我們的舒適圈，我們可以在其中扮演受害者自憐自艾，也可以藉由它享受他人的同情與關照。
今天途經以前常逛的商店街，即便沒有任何打算購買的物品，依然控制不住腳步，朝那個方向走了過去。但走在街上看著商鋪裡各種琳瑯滿目的商品時，我發現自己今天的心境，和以前全然不同了。
今天途經以前常逛的商店街，即便沒有任何打算購買的物品，依然控制不住腳步，朝那個方向走了過去。但走在街上看著商鋪裡各種琳瑯滿目的商品時，我發現自己今天的心境，和以前全然不同了。
我們常常在焦慮、憤怒或不耐煩時將自己與當下割裂，認為那不是自己想要的，進而捨棄當下的時刻，只追求未來「屬於自己」的時間。然而我們應該學會接受當下的自己，擁抱當下的情緒與狀態，與時間共舞。我們應學會成為時間之流中的一部分，接受自己就是時間的一部分，在當下找到自由與平靜。
我們常常在焦慮、憤怒或不耐煩時將自己與當下割裂，認為那不是自己想要的，進而捨棄當下的時刻，只追求未來「屬於自己」的時間。然而我們應該學會接受當下的自己，擁抱當下的情緒與狀態，與時間共舞。我們應學會成為時間之流中的一部分，接受自己就是時間的一部分，在當下找到自由與平靜。
真正的「我」究竟是創造演變出來的，還是由發現獲得的？也就是說，自我是像陶土不斷塑型堆疊上去的，還是像雕刻，不斷刮除多餘部分而展現最終模樣的？
毫無疑問的是，社會性的我是塑造出來的，從原本簡單樸實的胚土一點點被塑形，可能經由批量流水線製造，也經過一些精細的手工過程，由此塑造了社會性、個性化的「我」。
真正的「我」究竟是創造演變出來的，還是由發現獲得的？也就是說，自我是像陶土不斷塑型堆疊上去的，還是像雕刻，不斷刮除多餘部分而展現最終模樣的？
毫無疑問的是，社會性的我是塑造出來的，從原本簡單樸實的胚土一點點被塑形，可能經由批量流水線製造，也經過一些精細的手工過程，由此塑造了社會性、個性化的「我」。
情緒就好像水，好像一汪深潭。我們每個人都會遇見，也難免要在其中沉溺掙扎。理解如何和情緒相處，就像學會游泳，你要嗆水嗆上無數次，接受並習慣對水的恐懼，才能在其中自在地悠游。
情緒就好像水，好像一汪深潭。我們每個人都會遇見，也難免要在其中沉溺掙扎。理解如何和情緒相處，就像學會游泳，你要嗆水嗆上無數次，接受並習慣對水的恐懼，才能在其中自在地悠游。
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究竟是信神的人比較幸福，還是不信神的人比較幸福呢？
那些不信神的人，他們不需要神明，人生裡的一切按照客觀邏輯運作，沒有困惑與神祕。遇到好事，是努力和幸運的加成，遇到壞事，是性格與機遇所決定。不論好壞，他們在天地間無所依靠，只有自己。
而那些倚靠神明的人──姑且先不討論神是否存在的問題，至少神能夠
究竟是信神的人比較幸福，還是不信神的人比較幸福呢？
那些不信神的人，他們不需要神明，人生裡的一切按照客觀邏輯運作，沒有困惑與神祕。遇到好事，是努力和幸運的加成，遇到壞事，是性格與機遇所決定。不論好壞，他們在天地間無所依靠，只有自己。
而那些倚靠神明的人──姑且先不討論神是否存在的問題，至少神能夠
我忽然才明白 寫作是想讓人看見 想對世界說話 讓它知道 「嘿，我在這裡」 然而這是多麼寂寞的事情 因為最終我理解了 我只是在和自己的回聲對話
然而文字 思考還是停不下來 究竟要到什麼時候 總共需要寫上幾個字 幾句話 幾本日記 才能夠變得不再是 為了被看到
我忽然才明白 寫作是想讓人看見 想對世界說話 讓它知道 「嘿，我在這裡」 然而這是多麼寂寞的事情 因為最終我理解了 我只是在和自己的回聲對話
然而文字 思考還是停不下來 究竟要到什麼時候 總共需要寫上幾個字 幾句話 幾本日記 才能夠變得不再是 為了被看到
人生卡住的時候該怎麼辦呢？我的想法是：總之先停下來，不要再往卡住的地方繼續硬鑽。停下來，看一下當前的處境、自己的狀態、內心深處的焦慮和恐懼。我究竟是被什麼追著，才跑到了這條死路？我缺少什麼？我希望獲得什麼幫助？我當前最渴望的，真的是我最需要的嗎？有沒有什麼其他方法，能夠解決更底層、更根本的問題？
人生卡住的時候該怎麼辦呢？我的想法是：總之先停下來，不要再往卡住的地方繼續硬鑽。停下來，看一下當前的處境、自己的狀態、內心深處的焦慮和恐懼。我究竟是被什麼追著，才跑到了這條死路？我缺少什麼？我希望獲得什麼幫助？我當前最渴望的，真的是我最需要的嗎？有沒有什麼其他方法，能夠解決更底層、更根本的問題？
不論是沮喪或挫折的自己都無須責備，只需要真心陪伴、好好傾聽內在那個已經受過一次傷的孩子。即便還不完美、還不理想，但此時此刻的自己是那樣絕無僅有，不論過去或者未來都無法取代。
不論是沮喪或挫折的自己都無須責備，只需要真心陪伴、好好傾聽內在那個已經受過一次傷的孩子。即便還不完美、還不理想，但此時此刻的自己是那樣絕無僅有，不論過去或者未來都無法取代。
出於保護自己的意念，最終讓自己受了傷──從頭至尾，僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩，只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物，在過激反應下往往會傷到自己，出於保護的行動，最後卻造成更大的傷害。
出於保護自己的意念，最終讓自己受了傷──從頭至尾，僅有我一個人受傷。我連憤怒都不敢發洩，只能讓其反噬自身。就像太過害怕的動物，在過激反應下往往會傷到自己，出於保護的行動，最後卻造成更大的傷害。
不要討厭慣於討好的自己。委屈自己、討好他人是一種生存策略，如果你總是這麼做，代表這能為你帶來某些好處。只要你討好，就能讓事情處於控制之中，或舒緩氣氛讓自己感覺舒服。如果不斷討好讓你覺得疲憊，可以躲到無人的地方休息一會，但不要因此責備自己懦弱。
不要討厭慣於討好的自己。委屈自己、討好他人是一種生存策略，如果你總是這麼做，代表這能為你帶來某些好處。只要你討好，就能讓事情處於控制之中，或舒緩氣氛讓自己感覺舒服。如果不斷討好讓你覺得疲憊，可以躲到無人的地方休息一會，但不要因此責備自己懦弱。
有時候，我們會過於著迷自己的病症，以至於將它視為自己的一部分，不論如何也不願放手。
你說這怎麼可能？疾病為我帶來痛苦，我恨不得擺脫它。但事實是，疾病也可能成為我們的舒適圈，我們可以在其中扮演受害者自憐自艾，也可以藉由它享受他人的同情與關照。
有時候，我們會過於著迷自己的病症，以至於將它視為自己的一部分，不論如何也不願放手。
你說這怎麼可能？疾病為我帶來痛苦，我恨不得擺脫它。但事實是，疾病也可能成為我們的舒適圈，我們可以在其中扮演受害者自憐自艾，也可以藉由它享受他人的同情與關照。
今天途經以前常逛的商店街，即便沒有任何打算購買的物品，依然控制不住腳步，朝那個方向走了過去。但走在街上看著商鋪裡各種琳瑯滿目的商品時，我發現自己今天的心境，和以前全然不同了。
今天途經以前常逛的商店街，即便沒有任何打算購買的物品，依然控制不住腳步，朝那個方向走了過去。但走在街上看著商鋪裡各種琳瑯滿目的商品時，我發現自己今天的心境，和以前全然不同了。
我們常常在焦慮、憤怒或不耐煩時將自己與當下割裂，認為那不是自己想要的，進而捨棄當下的時刻，只追求未來「屬於自己」的時間。然而我們應該學會接受當下的自己，擁抱當下的情緒與狀態，與時間共舞。我們應學會成為時間之流中的一部分，接受自己就是時間的一部分，在當下找到自由與平靜。
我們常常在焦慮、憤怒或不耐煩時將自己與當下割裂，認為那不是自己想要的，進而捨棄當下的時刻，只追求未來「屬於自己」的時間。然而我們應該學會接受當下的自己，擁抱當下的情緒與狀態，與時間共舞。我們應學會成為時間之流中的一部分，接受自己就是時間的一部分，在當下找到自由與平靜。
真正的「我」究竟是創造演變出來的，還是由發現獲得的？也就是說，自我是像陶土不斷塑型堆疊上去的，還是像雕刻，不斷刮除多餘部分而展現最終模樣的？
毫無疑問的是，社會性的我是塑造出來的，從原本簡單樸實的胚土一點點被塑形，可能經由批量流水線製造，也經過一些精細的手工過程，由此塑造了社會性、個性化的「我」。
真正的「我」究竟是創造演變出來的，還是由發現獲得的？也就是說，自我是像陶土不斷塑型堆疊上去的，還是像雕刻，不斷刮除多餘部分而展現最終模樣的？
毫無疑問的是，社會性的我是塑造出來的，從原本簡單樸實的胚土一點點被塑形，可能經由批量流水線製造，也經過一些精細的手工過程，由此塑造了社會性、個性化的「我」。
情緒就好像水，好像一汪深潭。我們每個人都會遇見，也難免要在其中沉溺掙扎。理解如何和情緒相處，就像學會游泳，你要嗆水嗆上無數次，接受並習慣對水的恐懼，才能在其中自在地悠游。
情緒就好像水，好像一汪深潭。我們每個人都會遇見，也難免要在其中沉溺掙扎。理解如何和情緒相處，就像學會游泳，你要嗆水嗆上無數次，接受並習慣對水的恐懼，才能在其中自在地悠游。