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春草青青萬里餘，邊城落日見離居。情知海上三年別，不寄雲間一紙書。---唐-張旭〈春草〉
此詩僅四句二十字，然其所營造之意境，卻涵容了無窮的情感與想像。首句以「春草青青」起興，鋪寫萬里無際之景象，春草既代表著自然的繁茂與生命的延續，也象徵著離愁的綿長。綠色的春草在詩人筆下不僅是季節的符號，更
春草青青萬里餘，邊城落日見離居。情知海上三年別，不寄雲間一紙書。---唐-張旭〈春草〉
此詩僅四句二十字，然其所營造之意境，卻涵容了無窮的情感與想像。首句以「春草青青」起興，鋪寫萬里無際之景象，春草既代表著自然的繁茂與生命的延續，也象徵著離愁的綿長。綠色的春草在詩人筆下不僅是季節的符號，更
北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。---唐‧蘇頲〈汾上驚秋〉
〈汾上驚秋〉是唐代詩人蘇頲的一首五言絕句，雖僅二十字，卻以極簡意象營造出深邃的意境。以下結合詩人背景、創作語境，並從傳統詩評的「弦外之音」與現代視角雙重路徑，析論其藝術成就。
北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。---唐‧蘇頲〈汾上驚秋〉
〈汾上驚秋〉是唐代詩人蘇頲的一首五言絕句，雖僅二十字，卻以極簡意象營造出深邃的意境。以下結合詩人背景、創作語境，並從傳統詩評的「弦外之音」與現代視角雙重路徑，析論其藝術成就。
本文從「微觀敘事」與「生態觀照」角度重讀韓愈《盆池五首》。此詩寄託晚年心境，體現中唐文人「以小見大」的審美取向。其藝術特色在於白描與擬人化並用、科學觀察與詩意想像結合，並透過層遞結構由物入理。歷代評論肯定其「化小為大」之筆力，近代學者則論其「微觀美學」。
本文從「微觀敘事」與「生態觀照」角度重讀韓愈《盆池五首》。此詩寄託晚年心境，體現中唐文人「以小見大」的審美取向。其藝術特色在於白描與擬人化並用、科學觀察與詩意想像結合，並透過層遞結構由物入理。歷代評論肯定其「化小為大」之筆力，近代學者則論其「微觀美學」。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。——唐·劉禹錫〈元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子〉
此詩作於元和十年（815），為劉禹錫自永貞革新失敗、被貶朗州十載，重返長安的作品。短短四句，表面看不過是玄都觀賞花之作，實則暗含辛辣的諷刺。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。——唐·劉禹錫〈元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子〉
此詩作於元和十年（815），為劉禹錫自永貞革新失敗、被貶朗州十載，重返長安的作品。短短四句，表面看不過是玄都觀賞花之作，實則暗含辛辣的諷刺。
「丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。」---韓愈〈題楚昭王廟〉
韓愈在唐代中期文壇，不僅是古文運動倡導者，其詩歌亦以語言蒼勁、議論深刻著稱。元和十四年，韓愈上諫迎佛骨表，大大觸怒篤信佛教的唐憲宗，當朝被貶為潮州刺史。韓愈在趕赴貶所途中，行經楚昭王廟，不禁觸景生情
「丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。」---韓愈〈題楚昭王廟〉
韓愈在唐代中期文壇，不僅是古文運動倡導者，其詩歌亦以語言蒼勁、議論深刻著稱。元和十四年，韓愈上諫迎佛骨表，大大觸怒篤信佛教的唐憲宗，當朝被貶為潮州刺史。韓愈在趕赴貶所途中，行經楚昭王廟，不禁觸景生情
〈寄全椒山中道士〉不僅是即景寄懷之作，更深刻映照中唐官員仕宦與隱逸的矛盾。韋應物以簡淡清新的景物描寫，寄託深邃的心靈自白；其「郡齋詩」不僅豐富了唐詩的題材，更為後世文人提供了調和仕隱矛盾的範式。凡此種種，使韋詩於中晚唐詩史中，具有不可忽視的啟發意義。
〈寄全椒山中道士〉不僅是即景寄懷之作，更深刻映照中唐官員仕宦與隱逸的矛盾。韋應物以簡淡清新的景物描寫，寄託深邃的心靈自白；其「郡齋詩」不僅豐富了唐詩的題材，更為後世文人提供了調和仕隱矛盾的範式。凡此種種，使韋詩於中晚唐詩史中，具有不可忽視的啟發意義。
長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。别有玉盤承露冷，無人起就月中看。--裴潾《裴給事宅白牡丹》
唐代文學之盛，表現在題材的多樣與詩境的深廣。咏物詩尤為士人所喜，蓋以物寓志，既可避世諱言，又能彰顯人格。裴潾《裴給事宅白牡丹》即為此類之佳作。其詩篇幅不長，然意象精粹，對比鮮明，寓意深邃。
長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。别有玉盤承露冷，無人起就月中看。--裴潾《裴給事宅白牡丹》
唐代文學之盛，表現在題材的多樣與詩境的深廣。咏物詩尤為士人所喜，蓋以物寓志，既可避世諱言，又能彰顯人格。裴潾《裴給事宅白牡丹》即為此類之佳作。其詩篇幅不長，然意象精粹，對比鮮明，寓意深邃。
杜甫一生的詩心沉鬱頓挫，常在盛景中見憂患。《贈花卿》正是代表作之一，華美的樂聲描繪，看似讚揚友人花卿的才藝，卻同時隱含對亂世禮樂失序的深切警惕。讀此詩，既聞繁華樂舞之聲，也能感受到杜甫內心的憂慮。
杜甫一生的詩心沉鬱頓挫，常在盛景中見憂患。《贈花卿》正是代表作之一，華美的樂聲描繪，看似讚揚友人花卿的才藝，卻同時隱含對亂世禮樂失序的深切警惕。讀此詩，既聞繁華樂舞之聲，也能感受到杜甫內心的憂慮。
「舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。」--《蘇台覽古》。「越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」--《越中覽古》。李白一生遊蹤廣闊，於吳越之地，曾作《蘇台覽古》與《越中覽古》，皆為追懷往昔之作。清人黃叔燦在《唐詩箋注》中指出，二首體局各異。
「舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。」--《蘇台覽古》。「越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」--《越中覽古》。李白一生遊蹤廣闊，於吳越之地，曾作《蘇台覽古》與《越中覽古》，皆為追懷往昔之作。清人黃叔燦在《唐詩箋注》中指出，二首體局各異。
「孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」王昌齡《聽流人唱水調子》是一首七絶，篇幅不長，卻蘊含寫景與抒情之妙。此詩之勝處，在於以簡練筆墨構築層層景象，運用聲、色、形、雨相互交織，將流人之愁苦化為共鳴，使讀者在美麗而淒清的畫面中，體會到深沉的抒情力量。
「孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」王昌齡《聽流人唱水調子》是一首七絶，篇幅不長，卻蘊含寫景與抒情之妙。此詩之勝處，在於以簡練筆墨構築層層景象，運用聲、色、形、雨相互交織，將流人之愁苦化為共鳴，使讀者在美麗而淒清的畫面中，體會到深沉的抒情力量。
唐代詩人張若虛《全唐詩》存詩二篇，然其《春江花月夜》藝術成就之高，意境之深，卻足以橫絕一時，為千古傳頌名篇。詩題雖沿承樂府舊題，然全詩已脫離傳統樂府歌辭俗艷之習氣，藉由「春、江、花、月、夜」五字作為構思綱領，四句一段一換韻，結構儼然；鋪展出融合自然、情感與哲理的長卷，展現中國古典詩歌藝術之巔峰境界。
唐代詩人張若虛《全唐詩》存詩二篇，然其《春江花月夜》藝術成就之高，意境之深，卻足以橫絕一時，為千古傳頌名篇。詩題雖沿承樂府舊題，然全詩已脫離傳統樂府歌辭俗艷之習氣，藉由「春、江、花、月、夜」五字作為構思綱領，四句一段一換韻，結構儼然；鋪展出融合自然、情感與哲理的長卷，展現中國古典詩歌藝術之巔峰境界。
盛唐詩歌以氣象宏大取勝，李白與杜甫是盛唐時期最耀眼的兩大詩人。杜甫較之李白，更富於社會寫實精神，後人盛讚為「詩史」。杜甫終其一生未曾顯達，卻始終以天下蒼生為己任。其仁者襟懷、「一飯未嘗忘君」的人格特質，後世推尊為「詩聖」。整體詩風沉鬱頓挫、體制完備，詩論家盛讚為「集大成者」。
盛唐詩歌以氣象宏大取勝，李白與杜甫是盛唐時期最耀眼的兩大詩人。杜甫較之李白，更富於社會寫實精神，後人盛讚為「詩史」。杜甫終其一生未曾顯達，卻始終以天下蒼生為己任。其仁者襟懷、「一飯未嘗忘君」的人格特質，後世推尊為「詩聖」。整體詩風沉鬱頓挫、體制完備，詩論家盛讚為「集大成者」。
王維詩佳作甚多，清代蘅塘退士選錄《唐詩三百首》，在「五言古體」項下，卻選錄王維《送綦毋潛落第還鄉》。清代詩律專家董文煥，也在《聲調四譜說》書中，將此詩定為「五古總圖」，亦即：此時在五言古體的詩律表現，具有典範意義。
王維詩佳作甚多，清代蘅塘退士選錄《唐詩三百首》，在「五言古體」項下，卻選錄王維《送綦毋潛落第還鄉》。清代詩律專家董文煥，也在《聲調四譜說》書中，將此詩定為「五古總圖」，亦即：此時在五言古體的詩律表現，具有典範意義。
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
從詩歌的字句來看，用字非常精簡。高適對他們嚮往原野的心靈、粗獷豪放的性格，英勇崇武的精神，可謂非常之傾倒。高適寫這首詩時，抓住他們的外在行爲以突顯他們的內在性格，意在陳示一種唐代年輕人的典型。
從詩歌的字句來看，用字非常精簡。高適對他們嚮往原野的心靈、粗獷豪放的性格，英勇崇武的精神，可謂非常之傾倒。高適寫這首詩時，抓住他們的外在行爲以突顯他們的內在性格，意在陳示一種唐代年輕人的典型。
本文打算以當代的視角，簡介王昌齡《長信秋詞五首》絕句，看王昌齡如何化身為班婕妤，代言她的怨情，如何將她的委屈虛擬再現，提升「宮怨詩」的藝術境界，並如何在有限的字句中，展現深度的美感。
本文打算以當代的視角，簡介王昌齡《長信秋詞五首》絕句，看王昌齡如何化身為班婕妤，代言她的怨情，如何將她的委屈虛擬再現，提升「宮怨詩」的藝術境界，並如何在有限的字句中，展現深度的美感。
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下：
城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下：
城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
談到李商隱的抒情詩，大家可能會對他一系列《無題詩》比較熟悉，也對李商隱後期情感生活之豐富，感到比較好奇。其實早期李商隱和涇原節度王茂元的女兒王晏媄的夫妻感情其實是很好也很正常的，詳觀《夜雨寄北》所展露纒綿悽惻的情意，便可知一斑。
談到李商隱的抒情詩，大家可能會對他一系列《無題詩》比較熟悉，也對李商隱後期情感生活之豐富，感到比較好奇。其實早期李商隱和涇原節度王茂元的女兒王晏媄的夫妻感情其實是很好也很正常的，詳觀《夜雨寄北》所展露纒綿悽惻的情意，便可知一斑。
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春草青青萬里餘，邊城落日見離居。情知海上三年別，不寄雲間一紙書。---唐-張旭〈春草〉
此詩僅四句二十字，然其所營造之意境，卻涵容了無窮的情感與想像。首句以「春草青青」起興，鋪寫萬里無際之景象，春草既代表著自然的繁茂與生命的延續，也象徵著離愁的綿長。綠色的春草在詩人筆下不僅是季節的符號，更
春草青青萬里餘，邊城落日見離居。情知海上三年別，不寄雲間一紙書。---唐-張旭〈春草〉
此詩僅四句二十字，然其所營造之意境，卻涵容了無窮的情感與想像。首句以「春草青青」起興，鋪寫萬里無際之景象，春草既代表著自然的繁茂與生命的延續，也象徵著離愁的綿長。綠色的春草在詩人筆下不僅是季節的符號，更
北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。---唐‧蘇頲〈汾上驚秋〉
〈汾上驚秋〉是唐代詩人蘇頲的一首五言絕句，雖僅二十字，卻以極簡意象營造出深邃的意境。以下結合詩人背景、創作語境，並從傳統詩評的「弦外之音」與現代視角雙重路徑，析論其藝術成就。
北風吹白雲，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。---唐‧蘇頲〈汾上驚秋〉
〈汾上驚秋〉是唐代詩人蘇頲的一首五言絕句，雖僅二十字，卻以極簡意象營造出深邃的意境。以下結合詩人背景、創作語境，並從傳統詩評的「弦外之音」與現代視角雙重路徑，析論其藝術成就。
本文從「微觀敘事」與「生態觀照」角度重讀韓愈《盆池五首》。此詩寄託晚年心境，體現中唐文人「以小見大」的審美取向。其藝術特色在於白描與擬人化並用、科學觀察與詩意想像結合，並透過層遞結構由物入理。歷代評論肯定其「化小為大」之筆力，近代學者則論其「微觀美學」。
本文從「微觀敘事」與「生態觀照」角度重讀韓愈《盆池五首》。此詩寄託晚年心境，體現中唐文人「以小見大」的審美取向。其藝術特色在於白描與擬人化並用、科學觀察與詩意想像結合，並透過層遞結構由物入理。歷代評論肯定其「化小為大」之筆力，近代學者則論其「微觀美學」。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。——唐·劉禹錫〈元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子〉
此詩作於元和十年（815），為劉禹錫自永貞革新失敗、被貶朗州十載，重返長安的作品。短短四句，表面看不過是玄都觀賞花之作，實則暗含辛辣的諷刺。
紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。——唐·劉禹錫〈元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子〉
此詩作於元和十年（815），為劉禹錫自永貞革新失敗、被貶朗州十載，重返長安的作品。短短四句，表面看不過是玄都觀賞花之作，實則暗含辛辣的諷刺。
「丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。」---韓愈〈題楚昭王廟〉
韓愈在唐代中期文壇，不僅是古文運動倡導者，其詩歌亦以語言蒼勁、議論深刻著稱。元和十四年，韓愈上諫迎佛骨表，大大觸怒篤信佛教的唐憲宗，當朝被貶為潮州刺史。韓愈在趕赴貶所途中，行經楚昭王廟，不禁觸景生情
「丘墳滿目衣冠盡，城闕連雲草樹荒。猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王。」---韓愈〈題楚昭王廟〉
韓愈在唐代中期文壇，不僅是古文運動倡導者，其詩歌亦以語言蒼勁、議論深刻著稱。元和十四年，韓愈上諫迎佛骨表，大大觸怒篤信佛教的唐憲宗，當朝被貶為潮州刺史。韓愈在趕赴貶所途中，行經楚昭王廟，不禁觸景生情
〈寄全椒山中道士〉不僅是即景寄懷之作，更深刻映照中唐官員仕宦與隱逸的矛盾。韋應物以簡淡清新的景物描寫，寄託深邃的心靈自白；其「郡齋詩」不僅豐富了唐詩的題材，更為後世文人提供了調和仕隱矛盾的範式。凡此種種，使韋詩於中晚唐詩史中，具有不可忽視的啟發意義。
〈寄全椒山中道士〉不僅是即景寄懷之作，更深刻映照中唐官員仕宦與隱逸的矛盾。韋應物以簡淡清新的景物描寫，寄託深邃的心靈自白；其「郡齋詩」不僅豐富了唐詩的題材，更為後世文人提供了調和仕隱矛盾的範式。凡此種種，使韋詩於中晚唐詩史中，具有不可忽視的啟發意義。
長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。别有玉盤承露冷，無人起就月中看。--裴潾《裴給事宅白牡丹》
唐代文學之盛，表現在題材的多樣與詩境的深廣。咏物詩尤為士人所喜，蓋以物寓志，既可避世諱言，又能彰顯人格。裴潾《裴給事宅白牡丹》即為此類之佳作。其詩篇幅不長，然意象精粹，對比鮮明，寓意深邃。
長安豪貴惜春殘，爭賞街西紫牡丹。别有玉盤承露冷，無人起就月中看。--裴潾《裴給事宅白牡丹》
唐代文學之盛，表現在題材的多樣與詩境的深廣。咏物詩尤為士人所喜，蓋以物寓志，既可避世諱言，又能彰顯人格。裴潾《裴給事宅白牡丹》即為此類之佳作。其詩篇幅不長，然意象精粹，對比鮮明，寓意深邃。
杜甫一生的詩心沉鬱頓挫，常在盛景中見憂患。《贈花卿》正是代表作之一，華美的樂聲描繪，看似讚揚友人花卿的才藝，卻同時隱含對亂世禮樂失序的深切警惕。讀此詩，既聞繁華樂舞之聲，也能感受到杜甫內心的憂慮。
杜甫一生的詩心沉鬱頓挫，常在盛景中見憂患。《贈花卿》正是代表作之一，華美的樂聲描繪，看似讚揚友人花卿的才藝，卻同時隱含對亂世禮樂失序的深切警惕。讀此詩，既聞繁華樂舞之聲，也能感受到杜甫內心的憂慮。
「舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。」--《蘇台覽古》。「越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」--《越中覽古》。李白一生遊蹤廣闊，於吳越之地，曾作《蘇台覽古》與《越中覽古》，皆為追懷往昔之作。清人黃叔燦在《唐詩箋注》中指出，二首體局各異。
「舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮裏人。」--《蘇台覽古》。「越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。」--《越中覽古》。李白一生遊蹤廣闊，於吳越之地，曾作《蘇台覽古》與《越中覽古》，皆為追懷往昔之作。清人黃叔燦在《唐詩箋注》中指出，二首體局各異。
「孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」王昌齡《聽流人唱水調子》是一首七絶，篇幅不長，卻蘊含寫景與抒情之妙。此詩之勝處，在於以簡練筆墨構築層層景象，運用聲、色、形、雨相互交織，將流人之愁苦化為共鳴，使讀者在美麗而淒清的畫面中，體會到深沉的抒情力量。
「孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」王昌齡《聽流人唱水調子》是一首七絶，篇幅不長，卻蘊含寫景與抒情之妙。此詩之勝處，在於以簡練筆墨構築層層景象，運用聲、色、形、雨相互交織，將流人之愁苦化為共鳴，使讀者在美麗而淒清的畫面中，體會到深沉的抒情力量。
唐代詩人張若虛《全唐詩》存詩二篇，然其《春江花月夜》藝術成就之高，意境之深，卻足以橫絕一時，為千古傳頌名篇。詩題雖沿承樂府舊題，然全詩已脫離傳統樂府歌辭俗艷之習氣，藉由「春、江、花、月、夜」五字作為構思綱領，四句一段一換韻，結構儼然；鋪展出融合自然、情感與哲理的長卷，展現中國古典詩歌藝術之巔峰境界。
唐代詩人張若虛《全唐詩》存詩二篇，然其《春江花月夜》藝術成就之高，意境之深，卻足以橫絕一時，為千古傳頌名篇。詩題雖沿承樂府舊題，然全詩已脫離傳統樂府歌辭俗艷之習氣，藉由「春、江、花、月、夜」五字作為構思綱領，四句一段一換韻，結構儼然；鋪展出融合自然、情感與哲理的長卷，展現中國古典詩歌藝術之巔峰境界。
盛唐詩歌以氣象宏大取勝，李白與杜甫是盛唐時期最耀眼的兩大詩人。杜甫較之李白，更富於社會寫實精神，後人盛讚為「詩史」。杜甫終其一生未曾顯達，卻始終以天下蒼生為己任。其仁者襟懷、「一飯未嘗忘君」的人格特質，後世推尊為「詩聖」。整體詩風沉鬱頓挫、體制完備，詩論家盛讚為「集大成者」。
盛唐詩歌以氣象宏大取勝，李白與杜甫是盛唐時期最耀眼的兩大詩人。杜甫較之李白，更富於社會寫實精神，後人盛讚為「詩史」。杜甫終其一生未曾顯達，卻始終以天下蒼生為己任。其仁者襟懷、「一飯未嘗忘君」的人格特質，後世推尊為「詩聖」。整體詩風沉鬱頓挫、體制完備，詩論家盛讚為「集大成者」。
王維詩佳作甚多，清代蘅塘退士選錄《唐詩三百首》，在「五言古體」項下，卻選錄王維《送綦毋潛落第還鄉》。清代詩律專家董文煥，也在《聲調四譜說》書中，將此詩定為「五古總圖」，亦即：此時在五言古體的詩律表現，具有典範意義。
王維詩佳作甚多，清代蘅塘退士選錄《唐詩三百首》，在「五言古體」項下，卻選錄王維《送綦毋潛落第還鄉》。清代詩律專家董文煥，也在《聲調四譜說》書中，將此詩定為「五古總圖」，亦即：此時在五言古體的詩律表現，具有典範意義。
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
陶淵明的《桃花源記》出世之後，引發不少後代詩人，依據《桃花源記》提供的線索尋找並撰寫成各種續詩。本詩描述張旭也加入尋找桃花源的行列。現實的桃花溪，據說就在今天湖南省桃源縣，然而歷史上卻從來沒人真正找到陶淵明所提的原始地點；甚至我們可以說：桃花源是陶淵明心中的「理想國」，現實上並不存在這樣的地方。
從詩歌的字句來看，用字非常精簡。高適對他們嚮往原野的心靈、粗獷豪放的性格，英勇崇武的精神，可謂非常之傾倒。高適寫這首詩時，抓住他們的外在行爲以突顯他們的內在性格，意在陳示一種唐代年輕人的典型。
從詩歌的字句來看，用字非常精簡。高適對他們嚮往原野的心靈、粗獷豪放的性格，英勇崇武的精神，可謂非常之傾倒。高適寫這首詩時，抓住他們的外在行爲以突顯他們的內在性格，意在陳示一種唐代年輕人的典型。
本文打算以當代的視角，簡介王昌齡《長信秋詞五首》絕句，看王昌齡如何化身為班婕妤，代言她的怨情，如何將她的委屈虛擬再現，提升「宮怨詩」的藝術境界，並如何在有限的字句中，展現深度的美感。
本文打算以當代的視角，簡介王昌齡《長信秋詞五首》絕句，看王昌齡如何化身為班婕妤，代言她的怨情，如何將她的委屈虛擬再現，提升「宮怨詩」的藝術境界，並如何在有限的字句中，展現深度的美感。
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下：
城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
中唐「詩豪」劉禹錫作品流傳甚廣，其中《竹枝詞》系列作品頗受後代讀者之喜愛。在此選出兩首《竹枝詞》分析介紹，形式上各自獨立，詩歌的內容都在書寫普遍的人情世態。兩詩原文如下：
城西門前灩澦堆， 年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石， 少時東去復西來。(其一)
瞿塘嘈嘈十二灘， 人言道路古來難。
談到李商隱的抒情詩，大家可能會對他一系列《無題詩》比較熟悉，也對李商隱後期情感生活之豐富，感到比較好奇。其實早期李商隱和涇原節度王茂元的女兒王晏媄的夫妻感情其實是很好也很正常的，詳觀《夜雨寄北》所展露纒綿悽惻的情意，便可知一斑。
談到李商隱的抒情詩，大家可能會對他一系列《無題詩》比較熟悉，也對李商隱後期情感生活之豐富，感到比較好奇。其實早期李商隱和涇原節度王茂元的女兒王晏媄的夫妻感情其實是很好也很正常的，詳觀《夜雨寄北》所展露纒綿悽惻的情意，便可知一斑。