人性的試探不外從世界來的「肉體的情慾、眼目的情慾、和今生的驕傲」，中文簡稱〝名利色〞，英文直譯〝money, power, sex〞。宣教士不能免疫，也要直球對決。
儘管立定心志要「吃得苦、捱得窮、受得氣、作得工」，偏偏被現實打趴，宣教士在馬斯洛需求層次一到五級，沒有堅若磐石、安定在天，就會搖搖欲墜、摧枯拉朽，硬ㄠ的結果，業績成了壓垮許多宣教士的最後一根稻草。
講業績好像很市儈、很俗氣，宣教是屬靈的職事，怎麼可以跟世界掛鉤、稱兄道弟？！這話說得讓人不能同意再多，可是宣教士最常被弟兄姊妹或親戚朋友問的問題不外：
- 蓋了幾間教會？
- 帶多少人信主/入教？
- 給多少人洗禮？
- 栽培幾個門徒？
這些問題的白話文就是：你的業績怎麼樣？
提出這種問法的人，基本上把宣教士當推銷員，資本主義當道，這也不是新鮮事。只是被問多了，好像人家洗腦成功，宣教士的腦袋被灌了新的軟體，真把自己當推銷員，業績症侯群上身，隔三叉五發作、像打擺子，年長日久、像上了癮，戒斷不掉。
業績好的時候，當然不是問題，謙卑也很專業專業、很專業：不是我！不是我！是上帝作的工。業績不好的時候就頭痛欲裂，尤其業績持續掛零，卯足了勁還是打不破鐵蛋，已經壓力山大，偏偏述職在即，公婆已經就位，醜媳婦巍巍顫顫、坐立不安。如果不早不晚，這時候有鴨子背蔥上門、好料不請自來，正在挖地洞的宣教士要不馬上改口「哈利路亞」，誇上帝說話算話，「在曠野開道路，在沙漠開江河」，像話嘛！
我們就有類似的經歷。使命上身、直搗福音未及之地，經年累月、天天走遍各城各鄉，挨家挨戶、傳講關乎萬民的好消息，但是當地人對耶穌毫無興趣、對福音沒有反應，甚至對我們有不同程度的仇視和敵意，我們想方設法找途徑突圍、卻遍尋不著，也求助無門。顯然事工膠著、陷入瓶頸的當口，有人自動上門，給我們一個讓業績超標的捷徑便道。舉兩個例子：
第一個例子
A省甲縣一位村長主動找我們，打開天窗說亮話：我知道你們要甚麼，我可以讓全村相信你們的耶穌，每個禮拜天去你們那裡拜你們的耶穌。只要你們給來的每個人一公斤米就好，一個人一次一公斤。
這個村子所在的鄉公所，沒有批准我們傳教許可，所以我們的權宜之計，常態式接觸村民的方式是鄉公所建議/指定我們執行的社區圖書館和識字教育。因為這兩個和地方合作經年的社區發展專案，村長認識我們，也因為客觀環境在傳福音上的限制，我們把自我介紹當傳福音的起手式，見到每一個人都做自我介紹，村長因此知道我們的信仰。轉述給外地子孫聽的時候，從他們那裏又得到更多新的消息，村長老謀深算、想出這個兩全其美的策略。因為雙贏，他志在必得、勝劵在握，所以主動獻策。
對我們來說—
這麼一來，我們必須每個禮拜買米。這裡是農村，村民世代務農，家家戶戶種稻，稻農自產自銷、買賣雙方都利潤最高，跟在地自耕農買米，合情合理。而且對於買家，他們一定和顏悅色，之於雙方關係建立，有極大助益。
因為買米，我們每周有固定支出。一公斤米大約美金五毛到八毛、金額不大，一個人出席一次一公斤米、非常物美價廉，可以說超高CP值。我們可以在母會推動專案奉獻、專款專用，弟兄姊妹因為信任我們，也會「眾人都以為美」而共襄盛舉。
對村民來說—
每禮拜天早晨到教會坐坐、出席主日敬拜，形式上收米、實質上收錢—有人付錢給他們吃自己種的米。而且來的人越多、錢就拿越多，這裡原本就不興小家庭，動輒三代同堂，一家十幾口人是基本款，這種情況他們也不會獨自出席，一定是全家赴會，然後按人頭拿米回家，不僅毫無損失，甚至穩賺不賠，何樂而不為？
可想而知，村民群聚上教會，全村歸主的目標瞬間達標！這還沒完，好事傳千里，一個村搞定，口碑很快傳開，隔壁村也會跟進，磁吸效應發威、接二連三，輕而易舉攻城掠地、功業彪炳。
問題來了：
- 這種情況下，他們是基督徒嗎？或是所謂的Rice Christian？
- 他們相信耶穌基督嗎？或是單純入了麵粉教？
- 他們因為一公斤米所以到教會，如果沒有這一公斤米，他們還來嗎？
- 略施小惠、誘之以利，我們在勾引人入教嗎？
第二個例子
B省乙縣一位縣政府政務官邀我們合夥他開的語言補習班，給各級學生家教，地點在他家，學費怎麼收、收入比例怎麼分配，都可以隨我們意，如果我們純粹義務教學、不收一毛錢，可以隨心所欲講耶穌。他認為他提供的優惠，我們沒理由拒絕，所以單槍匹馬到我們家提案。
這個地方從縣政府到鄉公所到村里辦公室，都許可我們合法傳教權，所以我們不需要任何計畫或專案作為傳福音的平台。因此，從事工的角度評估，這個邀請沒有絕對的必要性。但是還是有誘人之處，不過也有致命的地雷區。
可能的好處：
我們可以跟更多人，尤其是學生、學生家長常態接觸，雖然我們平常就有機會接觸他們，可是會因為我們提供義務教學、成為他們心目中的好人，和我們來往時，態度上會更友善，也可能因此願意跟我們漫談耶穌，雖然極可能只給我們一次機會。
沉重的顧慮：
- 地方官提出邀請，是看得起我們、給我們面子，如果我們拒絕，他承受得起嗎？會不會因為不給他面子，以後他找機會公報私仇？對長遠關係的建立、對事工可能造成的影響，有沒有可能超過我們所能承受的？甚至可能終止我們的合法傳教權？
- 當地的語言補習班不只一家，我們明顯介入其中一家，形同分食大餅、搶攻紅海，會不會有與民爭利的蜚短流長？我們選邊站的姿態太明確，對任何不同邊的人造成的心理影響，會怎麼左右他們對福音的態度？
事情發生當下，我們只覺得不可置信、飄飄欲仙，下一秒就是聖靈內建維安系統的警鈴大作：撒但來敲門！
這兩個例子的共通性：
- 當地人主動、我們被動
- 地方官出面形同作保，表示萬無一失
- 強調互惠雙贏，沒有輸家
- 以利益為出發點，以利益交換為策略
- 合理條件的情況下，可以傳福音講耶穌
我們承認這兩個例子都把〝名〞和〝利〞作了完美的結合，滿有「人的智慧」、也就是「屬地的智慧」，確實高招。但是也看得出來，人的手可以搞定一切，從頭到尾不勞駕神出手，上帝在裡面沒有容身之地。「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力」。
撒旦來敲門，試探送上門，宣教士能怎麼辦？
一旦落入試探，就通通怪罪到撒但頭上，的確是最簡單的答案，也是宣教士脫罪的便道。但是，「各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的 」，宣教士沒那麼無辜啦！要是裝傻就太假了！撒但不得其門而入、只能敲門，你才可以決定要不要開門，只要開了個縫、撒但就可以趁隙而入、侵門踏戶。而且「私慾既懷了胎，就生出罪來」，懷胎到出生需要時間，即使早產也至少七個月，不然就胎死腹中。所以，先承認自己力不能勝。認輸才會求助。
「全世界都伏在那惡者手下」，〝名利色〞的覆蓋率鋪天蓋地，誰也逃不出牠的手掌心，而且牠的功力強大，你不是對手、不能對著幹。要撐起保護傘、讓鐵芎罩頂掩護你—在基督裡。「祂說：我已經勝了世界」。
〝名利色〞的魅力十足，所向披靡、無往不利，〝利〞和〝色〞有倫理道德作為制高點、有輿論的悠悠之口以為顧忌；〝名〞成了面子的包裝，在恥辱文化圈被無限上綱，可以改口〝作見證〞、朗朗上口〝為了榮耀神〞，而被合理化。
宣教士的試探如今長存的有名、有利、有色，其中最大的是—名。
使我們勝了世界的，就是我們的信心。約壹五4
