倦怠社會
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本篇是《倦怠社會》系列的最終章。我們將從尼采的「深度沉思」出發，探討如何透過「憤怒」斬斷自我剝削的枷鎖，並區分兩種截然不同的累：一種是讓我們淪為孤島的「精疲力竭」，另一種則是能讓靈魂互相連結的「根本倦怠」。
本文深入韓炳哲《倦怠社會》的核心病理診斷：探討現代人身心的雙重退化。當我們失去了「深層無聊」的精神消化力，我們便退化為隨時警戒的野生動物；當時間失去了「敘事」的終結感，我們便淪為在滾輪上空轉的「勞動動物」。在上帝死後的廢墟中，「健康」成為了對抗虛無的新神祇，而我們除了一具赤裸的軀殼，已一無所有。
為什麼越追求「自我實現」，反而越像在坐牢？韓炳哲用「免疫學」解釋：現代人沒有外部敵人，過剩的能量只好轉向「攻擊自己」！最可怕的不是老闆，而是那個相信「我還可以做更好」的自己。當「能夠」變成了緊箍咒，我們既是受害者也是施暴者。這不是你的錯，而是社會結構病了。快來看看如何停止這場無止盡的自我戰爭！
5/5倦怠社會
韓炳哲認為，現代社會不再是以禁令和控制為主的社會（如傅柯所描述的「規訓社會」），相反，而是一個推動個體自我優化和競爭的「功績社會」。
4/5倦怠社會
這場演講的主題，其實跟德國哲學家韓柄哲的著作《倦怠社會》探討的非常相似，現代資本主義社會看似賦予人們很大的自由；然而，最終也因為這些自由壓垮了自己。
馬克思提出「異化勞動」強而有力的指出資本主義的勞動模式會造成哪些嚴重的問題，這讓我很有共鳴，有人能替我將心中感受到的不對勁講清楚的感覺非常舒服。
本文簡介馬克思的異化理論，有舉例也有個人感受，也指出了我認為今天的異化更嚴重與好像沒那麼嚴重的地方。
休息是什麼？人似乎正是因為休息不足，或無法／不願／沒能力休息，所以才會提出這個問題。但這好像是個實踐性的問題，沒辦法理論地回答，或者是說，理論地回答這個問題並沒有意義......？
<p>所有人不斷追求著各種目標，因為只要你願意，沒有什麼不可能。快節奏的生活擠壓了我們所有時間的空檔，我們越努力參加活動，越是焦慮不安。因為什麼都可以，所以我們失去了說「不」的能力。</p>
