目的論
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在校園的長廊或大講堂裡，每個人都帶著一套屬於自己的「生命劇本」在行走。有些人劇本的主調是開拓，有些是守成。然而，對於身心障礙者而言，這份劇本往往在他們尚未提筆前，就已經被家庭、學校與社會環境寫好了草稿：那是一個關於「限制」、「補償」與「安穩」的故事。但......
洛克菲勒在第三十一封信裡談的不是權威，而是目的。人願不願意把事情做好，往往取決於「為什麼要做」有沒有被說清楚。不知道目的，只會做到不出事；知道目的，才可能多想一步。真正有效的領導，是提出真實、能承擔、可兌現的目的，讓人甘心投入。假的善意只會消耗信任，清楚的目的才會凝聚人心。
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【人生終局公設 No.4 詳解】本篇記錄了作者從「傳統通關模式的疲倦」出發，如何透過邏輯建構，確立「自我滿足目的論」的核心公設。詳細推導「遊戲終局公設」的思維邊界，論證「夠了」這個主觀感知，如何成為定義人生目標的哲學依據。
這篇文章探討如何克服過去的悔恨與迷惘，並透過「目的論」的觀點，積極為未來負責。文章闡述了過去經驗的詮釋比經驗本身更重要，並鼓勵讀者從小改變開始，建立新的習慣，並在行動中找到希望。
今天看到有版友堅持植物會「交談」、會「警告」，還氣鼓鼓地舉出許多科普文當例子。其實，這牽涉到多年來生物學家如何描寫演化的問題。
在科普寫作上，用「目的論」或甚至將生物「擬人化」，是為了方便解釋，也讓讀者比較有共鳴。
但是，這樣寫作卻會讓讀者誤會，以為演化是有方向性的。
如果近期有看錫蘭最新影片《你的心靈不需要課程》，應該會發現影片裡有一小段提到他非常不喜歡《被討厭的勇氣》這本書，因為他認為書中提到創傷並不存在這件事是狗屁，他認為創傷就是創傷，怎麼可能不存在。
我當下聽到錫蘭這樣說，就知道他應該根本沒仔細看完《被討厭的勇氣》這本書。
在職場中，當看到總是打混摸魚的人，以前我會認為怎麼會有人當薪水小偷，真不負責任；但隨著進入職場的時間越來越久，我逐漸意識到，他們可能只是清楚知道想要輕鬆的工作，因此選擇用這種方式來達到自己的目的。
在上一篇中，我們談到哲學家的目的論背後隱含的邏輯語言世界觀，暴力地以單一看待世界的框架，將我們的肉身經驗排擠在外。然而在否定哲學家的「否定心理創傷」之後，我們該如何重新理解心理創傷？
有讀過暢銷書《被討厭的勇氣》的人應該都對書中哲學家「否定心理創傷」的論點不陌生。對我來說，這個論點是難以接受的。原因不只是因為它是反直覺和經驗的，更重要的是在這個「反」的背後，代表了一種邏輯語言才能夠認識世界之形上學觀點，導致間接否定了那些無法被科學和邏輯語言所描繪的肉身經驗。
《被討厭的勇氣》以一位哲學家和年輕人對話的形式探討阿德勒心理學，強調人生是我們自己選擇的，主張改變思維角度以獲得幸福。文章內容包括決定論&目的論、課題分離、獲得勇氣、接納自我等主題，說明改變思維勇於追求幸福的重要性。
