既得利益者
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在那些必須用自己不熟悉的語言表達的情況中，我們才會一下子意識到原來說話是多麼困難的事情。在表達的過程裡，我們彷彿要一直尋找那最適合的詞彙，並在壓力之下不得不用自己想到的那個相對靠近的意思。有需要寄英文信件或寫英文履歷的人，也或多或少能明白，不能「我手寫我口」的狀態與平時自在的言說有多麼大的差異。
如果世界是傾斜的，你的「中立」就不是中立。有些語言一直是被壓抑的，有些時刻是她們少數有機會在公眾表達的時候。如果你「誰都不想幫」，或許該朝受害者與弱勢群體傾斜一點。如果我們不想讓自己的聲音被既得利益者或「維持現狀」不顧意願地收編，我們必須主動而有立場地說話、主動和受壓抑的群體站在一起。
職場新鮮人因部門文化及主管能力感到失望，對自身處境無所適從的情況履見不鮮。
以歐陽脩的故事為例，說明如何在適應體制的同時堅持理想，順其而上並創造新的局面。
謝謝分享，歌手伍佰也有用類似的策略，做國語流行歌曲，也不忘創作自己喜歡的曲風及台語歌。
表面是您喜歡的，骨子裡是我喜歡的。
三年前在一間全台最大的老牌補習班任教，108課綱推出對補習班產生了巨大的影響。補習班需要重新編寫教材，研究新教學方法。補習業是一個競爭激烈的行業，關乎學生的去留。儘管教改是為了改變升學主義，但要完全消除補習班的影響不是一朝一夕之事。改革是正確的方向，但要擺脫儒家文化的束縛還需要一到兩個世代的努力。
有時既得利益者也會是改革著像解放黑奴的 正是白人 林肯總統
這社會很多的底端其實就是有飯吃，有炮打，他就不會造反了，他就會安於餬口的現狀，繼續守護著自己的小確幸，所以歷朝歷代的革命都是你把那些底端逼到走投無路，沒飯吃沒炮打，爛命一條所以願意拿命來跟統治者賭一把。
這才是為什麼工黨和社會運動可以崛起，因為資本家發現，給底端一點點最低的社會福利，那些造反仔揭竿起
17世紀時，一開始福利制度的出現很簡單，一位牧師不忍社區裡那麼多貧病殘缺者，用教會和慈善的力量，想要接住那群人，但制度的衍變出現越來越多的福利依賴者，這是異變項，卻不是落入貧窮線下真正需要幫助者的原罪。資本主義右派總是接不到他們，你可以歸咎於個人的不夠努力，但是當那裡也有兒童時，我們必須把努不努力的父母先拋一邊，我們急切愛的始終是兒童與貧病者。
When someone zero to hero, can it go back to zero?
如果大家都沒有那個美德願意種樹讓後人乘涼，進步的步伐將舉步維艱。
最近的上班哲學：我也是笑笑的。
兩種理想不斷碰撞，誰也不曾放棄、誰也不曾認輸；
但彼此在不斷碰撞過程中，因為某些原因的妥協、讓步，讓文明一步步的往前邁進。
—「在美國, 沒有犯錯的權利。」
—「警察應該是安全與保護的象徵, 但在我的幼年卻非全然如此。」
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<p>我們看到上層既得利益的問題，大家的目光總是放在怎樣「消滅」他們，但實際上，改革需要的是有一群人「取代」他們。</p>
