超譯：試從左翼理論看為甚麼Gundam Seed的煌大和得被打為惡役？
更新於 2020/04/23閱讀時間約 5 分鐘
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啟敢在中學時曾經追看Gundam Seed和Gundam Seed Destiny這兩套作品，對於裡面的角色感到印象深刻，亦曾經嘗試和網友討論作品，結果被網絡霸凌得遍體鱗傷，成為了童年創傷的其中一個記憶。
其中一個爭議是，究章杜蘭朵議長是否好人？為地球盡力？我身為民主左翼，對於杜蘭朵議長意圖用大殺傷力武器（地圖炮）來強推用基因來決定人的未來，感到十分不安。但是當時夾在保煌黨和全真教的兩旁，都受到雙方的攻訐。
現在讀得多一點左翼理論，也許能更明智去想這個問題。其中一個爭議點是，早期官方的設定集有意將杜蘭朵議長抹黑成一個奸險的政治人物，包括暗殺拉克絲、將養子雷當作棋子、有意利用藍色宇宙吉百列的過激行為來方便自己的命運計劃實行……等等。但是現在有一些Youtuber又聲稱官方最近的設定修正了說法，反而說杜蘭朵議長是大好人，煌和拉克絲反而是整個系列最奸險的人，他們只想到破壞和破壞，全無建設。
然後擁護煌的一派和擁護議長一派又互相駁火，指對方的設定內容有誤。啟敢的日本語能力有限，無力指出哪一方的說法比較穩當。但是啟敢想指出，也許雙方的立論也是正確；就是官方的設定有變更，由支持煌和拉克絲變成了支持議長，因此作出設定修正，也勒令官方的編劇和導演改變說法。
在此，啟敢想引用一些文學理論，就是官方後期改變設定，不能影響一個作品原本的內容和主題。這個文學理論提出一個兩難式的論證，證明作品不需要作者多費唇舌，也有自己的內容、主旨和生命力。
若果作品能完全反映作者的意思，那樣不需要作者多作解說；
若果作品不能反映作者的意思，那樣就代表作者在創作時無意識下讓作品的內容有異於作者的想法，那樣作品就有獨立的生命，作者的解說就沒有重要意義。
若果作品不能反映作者的意思，那樣就代表作者在創作時無意識下讓作品的內容有異於作者的想法，那樣作品就有獨立的生命，作者的解說就沒有重要意義。
譬如，若果已逝世的金庸復活，宣佈郭靖、楊過和張無忌是自閉症患者，《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》都是他們的幻想，是否可以將這三部小說的精采內容一筆勾銷？當然這是荒謬的結論。
由這個比喻來引申，就算官方在創作Gundam Seed和Gundam Seed Destiny後更改設定，本身也不能更改作品原本的內容和主旨。
啟敢怕事，無意跳入保煌黨和議長派的爭執中，只是想借題發揮，從左翼角度解釋，為甚麼官方的設定由捧煌和拉克絲變成擁護議長？
這只是我的詮釋：日本近代的歷史，沒有像西方出現過由下而上庶民革命，本身日本人對於權威和上級有迷信之心，加上1960年代赤軍的激進（Gundam Seed的導演福田生於1960年）讓民眾對於由下而上的左翼運動心生厭惡和恐懼，因此他們對於平民發動民主運動沒有信心，覺得應該由體制內進行改革，由大人物（例如像杜蘭朵這樣的英明領袖）去主導一切。
在西方，不乏影視作品是描述由主角帶領平民和貧民組成的組織打倒體制，建立新政府。這是因為西方17和18世紀的民主運動，諸如英國內戰、美國獨立戰爭、法國大革命等等，都是一個有相當多平民參與的運動，在他們的經驗，由一群平民來領導運動，推翻現在的體制，絕對沒有問題。
但是日本的現代化開始，打倒幕府，開啟明治維新的主導者卻是薩摩和長州的有身份、階級的精英武士，加上由地主階級主導現代化的進程，因此平民和工人的參與度比較低（就算他們參與爭取權益，也會遭到上層的血腥鎮壓），可能這樣，日本人的集體意識對於由民眾和工人領導革命和運動，沒有信心吧！
加上1960年代日本出現過的左翼學運，不幸有部分走上了赤軍的恐怖主義路線，使得日本人對於平民發動民主運動的潛能，甚至平民內藏的革命能動性都有恐懼之心，他們寧願相信由政客和官僚帶領體制內改革更好。
因此，官方事後修改設定，將煌打為惡役，將拉克絲貶斥；在某種意義上，可能是對於平民革命的恐懼的反映吧！其實，煌和卡佳里當時亂入戰場，拉克絲私自組成軍火組織，就有日本赤軍那種恐怖主義的風貌。有說煌是超級調整者、拉克絲是高貴血統，不算是平民而是精英；但我的解說是，在俄國革命中，列寧、托洛斯基等人也是精英。有指，官方暗喻煌和拉克絲打倒杜蘭朵議長後的世界變得混沌，其是反映日本人心中對於平民革命的恐懼，恐怕革命成功後，會淪為另一個更差的世界。
因此，官方將杜蘭朵議長寫成是大好人，倒有點東方文化期許由一個聖君賢相出山，拯救無知愚昧的世人，因此命運計劃合不合理並不重要，最重要的它是由聖君賢相提出，人民就不應反對，應該追隨。
以上是啟敢對於Gundam Seed和Gundam Destiny系列的政治隱喻的想法，當然，作為一個民主左翼，我認為這種思想是對民主不利的，儘管我們可以不認同煌及拉克絲，但是我堅決不同意追捧杜蘭朵議長。
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