0895.華語文需要「無障礙作品」
閱讀時間約 1 分鐘
西元2016年，台灣的醫改會提到，不少民眾認為藥品說明書用詞太專業，完全看不懂，像是看不懂「懷孕第三期」指懷孕幾個月？這讓筆者想起兩件事。
第一件是西元2008年，台灣詩人吳晟（註）擔任知名報紙文學獎新詩評審，發現不少投稿詩作語意模糊、意象含混，認為可能是詩人看以往得獎作品，以為讓人看不懂才是好詩，而在作品炫耀文字技巧，而擔心造成讀者不愛讀詩，影響詩集銷量。
第二件是筆者就讀大學社工相關科系時，同學報告實習心得提到，曾協助受虐的小孩從原生家庭「抽離」，找寄養家庭安置，教授聽了反罵：帶走就帶走，說什麼「抽離」？以後當社工，少用這種詞裝專業！
畢竟現代社會知識多樣、分工細密，現代人不一定有時間、心力了解各種事物；且資訊科技進步，造成不少人愛用圖像溝通，影響文字閱讀能力。
尤其近年華語文社會快速發展，世界其他地區民眾因各種原因，得學華語文以利交流，因此需要「無障礙作品」方便閱讀，筆者也在此說明如何製作：
一、先確定誰是目標讀者？他們的閱讀程度如何？
二、以目標讀者的閱讀程度，除引用、需真實呈現內容，不然盡量用簡單、筆劃少、好唸字詞。
三、如引用難唸字詞、古文、方言、專有名詞，需附簡單說明，且字詞如沒需要，應保持一致方便理解。
畢竟文字作品本來是用來溝通、分享，不是炫耀本身有多強、多專業的！
註：「晟」的華語唸法為「成」
※媒體發表版本：
https://f14mp5.wordpress.com/2016/02/13/0895/
第一件是西元2008年，台灣詩人吳晟（註）擔任知名報紙文學獎新詩評審，發現不少投稿詩作語意模糊、意象含混，認為可能是詩人看以往得獎作品，以為讓人看不懂才是好詩，而在作品炫耀文字技巧，而擔心造成讀者不愛讀詩，影響詩集銷量。
第二件是筆者就讀大學社工相關科系時，同學報告實習心得提到，曾協助受虐的小孩從原生家庭「抽離」，找寄養家庭安置，教授聽了反罵：帶走就帶走，說什麼「抽離」？以後當社工，少用這種詞裝專業！
畢竟現代社會知識多樣、分工細密，現代人不一定有時間、心力了解各種事物；且資訊科技進步，造成不少人愛用圖像溝通，影響文字閱讀能力。
尤其近年華語文社會快速發展，世界其他地區民眾因各種原因，得學華語文以利交流，因此需要「無障礙作品」方便閱讀，筆者也在此說明如何製作：
一、先確定誰是目標讀者？他們的閱讀程度如何？
二、以目標讀者的閱讀程度，除引用、需真實呈現內容，不然盡量用簡單、筆劃少、好唸字詞。
三、如引用難唸字詞、古文、方言、專有名詞，需附簡單說明，且字詞如沒需要，應保持一致方便理解。
畢竟文字作品本來是用來溝通、分享，不是炫耀本身有多強、多專業的！
註：「晟」的華語唸法為「成」
※媒體發表版本：
https://f14mp5.wordpress.com/2016/02/13/0895/
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
在台灣，對現代詩歌傾注熱情的詩人，多半有共組詩社和合資出版同仁詩刊的經驗，尤其剛出道的與尚在強勢媒體副刊闖出名號的新銳，維繫或經營同仁詩刊雜誌，自然成為他們大顯身手的最佳舞台。奇妙的是，當新秀詩人獲取聲名之後，往往要面臨一面問題，他們的詩歌裡是否飽含台灣文化主體性，以此為使命起點傳揚台灣詩歌的精神。
台灣衛城出版過很多很好的學術翻譯書。出學術翻譯書基本上是為社會做功德，因為翻譯和編輯校對的成本很高，要做出一個好的華文譯本其實不容易，但版權是有年限的，一般五年，五年後又要花錢再續，所以出越多要續約的錢越多，但再版不一定有銷量，但如果不續之前付出的翻譯勞動和成本都付諸東流。
近期讀了台灣衛城的《自
這是我第一次接觸到中國簡體書轉繁體書的校對工作，真佩服編輯可以細膩查對台灣用語，抓出台灣與中國用字用語的差異，考驗編輯的功力，也考驗台灣讀者對日常用語的底線，先不談統戰，影片不是視頻，至少書名有守住，其他的部分，真的是如履薄冰，不是普及度的底線，而是常用語被置換的底線，真的想聽聽簡轉繁書籍出版主編的
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
我很喜歡寫作，尤其現代詩的創作，從年輕一直持續到中年四十時光，對我來講，創作現代詩，並不是很容易的一件事，這部份的想法偏向創作理論的想法°
我是在新竹讀國中，接觸新竹青年月刊，裡面有不少詩作供人欣賞閱讀°
印象是一篇行道樹的詩作，題材來自張曉風的行道樹散文，這不算
中英文翻譯是變通的藝術，譯者須精通兩門語言，還要熟悉中西雙方的文化、歷史背景。但翻譯這件事卻不受重視，我們只記得作者，卻不記得把書介紹給我們的譯者。中文、英文文學有什麼不同呢？翻譯那麼冷門，為什麼余光中仍投身於翻譯事業呢？
《翻譯乃大道》收錄了余光中關於「翻譯」的精彩內容，從譯者所需的能力到常見的翻譯困難，再到中西方文學比較，概括了他對翻譯這一行的深刻見解。本文整理了作者提出的常見的10種中文病句，這些問題大多受英文影響，不只是譯者，我們平日說話也常常會犯這些問題，讓我們來看看有那些英式中文吧！
離別詩是現代中文課程必教的課文，某個出版社在中一時已會選讀古詩十九首、《送友人》等。以字詞理解層面而言，這幾首詩的確不太難。可是，學生做過語譯，背過景色的深層意思，卻難以無法感受那依依不捨的感情，為甚麼？
這次參加政大翻譯與跨文化研究中心所舉辦的【翻譯大師講座】，活動邀請現任台灣現代詩人協會理事長金尚浩教授，以「審美觀點和意識：台灣文學韓譯狀況與傳介的影響」為題，分享至今從事翻譯相關實務、研究、訪談及編輯的經驗。
當初會報名參加，主要是覺得難得有人講台灣文學外譯。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。
在台灣，對現代詩歌傾注熱情的詩人，多半有共組詩社和合資出版同仁詩刊的經驗，尤其剛出道的與尚在強勢媒體副刊闖出名號的新銳，維繫或經營同仁詩刊雜誌，自然成為他們大顯身手的最佳舞台。奇妙的是，當新秀詩人獲取聲名之後，往往要面臨一面問題，他們的詩歌裡是否飽含台灣文化主體性，以此為使命起點傳揚台灣詩歌的精神。
台灣衛城出版過很多很好的學術翻譯書。出學術翻譯書基本上是為社會做功德，因為翻譯和編輯校對的成本很高，要做出一個好的華文譯本其實不容易，但版權是有年限的，一般五年，五年後又要花錢再續，所以出越多要續約的錢越多，但再版不一定有銷量，但如果不續之前付出的翻譯勞動和成本都付諸東流。
近期讀了台灣衛城的《自
這是我第一次接觸到中國簡體書轉繁體書的校對工作，真佩服編輯可以細膩查對台灣用語，抓出台灣與中國用字用語的差異，考驗編輯的功力，也考驗台灣讀者對日常用語的底線，先不談統戰，影片不是視頻，至少書名有守住，其他的部分，真的是如履薄冰，不是普及度的底線，而是常用語被置換的底線，真的想聽聽簡轉繁書籍出版主編的
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
我很喜歡寫作，尤其現代詩的創作，從年輕一直持續到中年四十時光，對我來講，創作現代詩，並不是很容易的一件事，這部份的想法偏向創作理論的想法°
我是在新竹讀國中，接觸新竹青年月刊，裡面有不少詩作供人欣賞閱讀°
印象是一篇行道樹的詩作，題材來自張曉風的行道樹散文，這不算
中英文翻譯是變通的藝術，譯者須精通兩門語言，還要熟悉中西雙方的文化、歷史背景。但翻譯這件事卻不受重視，我們只記得作者，卻不記得把書介紹給我們的譯者。中文、英文文學有什麼不同呢？翻譯那麼冷門，為什麼余光中仍投身於翻譯事業呢？
《翻譯乃大道》收錄了余光中關於「翻譯」的精彩內容，從譯者所需的能力到常見的翻譯困難，再到中西方文學比較，概括了他對翻譯這一行的深刻見解。本文整理了作者提出的常見的10種中文病句，這些問題大多受英文影響，不只是譯者，我們平日說話也常常會犯這些問題，讓我們來看看有那些英式中文吧！
離別詩是現代中文課程必教的課文，某個出版社在中一時已會選讀古詩十九首、《送友人》等。以字詞理解層面而言，這幾首詩的確不太難。可是，學生做過語譯，背過景色的深層意思，卻難以無法感受那依依不捨的感情，為甚麼？
這次參加政大翻譯與跨文化研究中心所舉辦的【翻譯大師講座】，活動邀請現任台灣現代詩人協會理事長金尚浩教授，以「審美觀點和意識：台灣文學韓譯狀況與傳介的影響」為題，分享至今從事翻譯相關實務、研究、訪談及編輯的經驗。
當初會報名參加，主要是覺得難得有人講台灣文學外譯。
近年來，現代台灣社會隨著科技進步、全球化發展，文化的多元性不斷呈現。在這樣的背景下，有人開始思考，在現代社會，是否還有必要學習古老的文言文？這個問題涉及到文化傳承、語文修養以及個人發展等多個層面，值得深入探討。