讀經以後的疑問

更新於 2020/08/16閱讀時間約 1 分鐘
我實在很難接受基督徒將《聖經》視為「書中之書」的作法,明明大家是靠兩本以上的書取得各種知識,為什麼偏要無視這個現象去獨尊某一本書?許多人一輩子沒摸過宗教經典,依然生活的很好,根本不像法師、牧師、儒生宣稱的那樣──沒讀過什麼經典,你/妳的人生一定如何如何。
其次,中國人對古典漢文的執著,以及穆斯林對古蘭經無法被翻譯的信念,我也覺得很荒謬!無法被翻譯的經典,憑什麼斷言它有普世的效力?上帝、神仙菩薩、聖賢為什麼堅持使用只有少數人才能學會的語文,去傳達那些其實淺顯易懂但極難落實在日常生活的道理?
是那些經書的書寫者為了增加自身的說服力,不惜託言天啟或神佛附體,別無選擇使用當時通行的梵文、漢文、阿拉伯文等書寫系統?還是釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德……跟孔子一樣──他們生前根本沒寫下任何一個字!我們今天所見的經書,不但全都是後世門徒的手筆,而且若干經文就是他們對釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等人言論的誤讀、誤解?但願這些謎團早日被專家學者解開,回復世界原初的安寧。
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不論是什麼宗教,教義教儀、前人的體驗……幾乎都是歷代男性締造出來的心血結晶。當中不乏針對男性各種修行問題所提出的解決辦法,可是這些解決辦法,女性未必需要,也不一定有效,反倒是女性修行時容易出現的問題,或者遭遇的困境,經典及古聖先賢的教誨未必有所啟示。
台灣、中國及海外的華裔學者、勵志書作家似乎過度吹捧猶太教,將它視為近代猶太人在各領域人才輩出的重要原因,卻沒有細究這些所謂的猶太名人對猶太教的認同程度……
歐美、日本等國對印度佛教的歷史研究,不論考古還是文獻解讀,將逐漸讓一個東亞各國佛教徒千百年來習以為常的信念瓦解,那就是:東亞各國不少佛教徒會將大、小乘佛教的經典,當作是釋迦牟尼悟道以後所有言論的總和……
台灣的佛教、道教、一貫道及民間信仰的寺院宮廟,明明就是現代科技的受益者,也盡情享受「政教分離」、「宗教自由」這些洋理念、洋制度帶來的好處,可是我們很少聽到、看見他們感謝這些現代產物、現代觀念,反而多見他們批判……
佛教相對於基督教、伊斯蘭教,對待異教的態度較為溫和,可是還沒有到達「全然包容」的地步!雖然目前我們能找的到的佛教史及相關書籍,都告訴我們:極少佛教徒利用君王、貴族的寵信,藉機打壓、禁絕其他宗教信仰……
希望有人來驗證我提的假說,那就是:釋迦牟尼死後幾百年,後世的佛教徒受到祆教、密特拉教及其他宗教的影響,又「涅盤」、「解脫」過於抽象,也極難向他人描述,因此後世的佛教徒借用其他宗教的天堂之說,或直接套用印度教對天界的景象,創造出「佛國淨土」的種種說法……
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