直面生命的不安全感

閱讀時間約 1 分鐘
看到焦慮無助的自己,才讓我明白,對於他人的人生,我是無能為力的,而我更恐懼的,其實是我對自己的生命感覺到無從著力。
所謂的協助常常只是干預,干預他人面對挫折、面對人生的機會,而自己就好像長出了些許假象的力量,也似乎就此讓自己閃過了來自身上的無助和恐懼。
人活著啊,光是能照料自己的需求,不造成社會和他人的困擾就已是最大的功德,活好自己是條漫漫長路,是走是停、是跑是摔,都還要學習。
或快或慢、或走或跌,如此週而復始的讓我起起落落,跌站卻都是祝福,箇中都是智慧、進退都是過程、哭笑都是旅途。
但我是如此的不耐啊,對最重要的自己的生命如此不耐,經常不耐煩到了極點,進而拼命想做點什麼、甚至是無意識的濫用、糟蹋它;而身體,我的身體,卻用慈悲、用同理的痛楚一次次提醒著,提醒我讓情緒流過、跟自然共處、與自己同在。
難啊難的難捱,其實都是提醒,是生命賜予的提醒。它訴說著莫急、莫慌、莫害怕,這些個困惑啊,也許本身就有意義;與其盲目抓取尋求解答,不如停下回歸己身,摸摸、看看、聽聽,也許難題、情緒的答案都在自己的身上。
我以為難啊難捱的,其實也是直覺可得的生命智慧,摔痛了再次起身就會走慢點、胃痛久了就知道要慢慢入口、愛痛了就了解靠近不能只靠我好想要你的原始本能、至於找累了的人生方向,就先放著吧,停下歇腳喝喝水,就這樣吧,就這樣吧。
為什麼會看到廣告
avatar-img
39會員
64內容數
走過、聽過、看過、覺察的感受,都是生命經驗,讓我漫漫透過書寫,紀錄這些生活點滴和心理日常。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
Mingen的沙龍 的其他內容
不是因為要寫出膾炙人口的文章而寫,而是為了忠於自己的內在、為紀錄、為感受、為直面自己的每個時刻而寫。
在我的潛意識,我早以為沒有太多情緒顯露才是對的,這樣才不會讓愛我的長輩們擔心或傷心,似乎也認定這才是我得以存活、周全和獲取愛的方式,卻沒意識到這可能讓自己跟所有人都離得遠遠的,一個情緒上非常安全的距離。
不是因為要寫出膾炙人口的文章而寫,而是為了忠於自己的內在、為紀錄、為感受、為直面自己的每個時刻而寫。
在我的潛意識,我早以為沒有太多情緒顯露才是對的,這樣才不會讓愛我的長輩們擔心或傷心,似乎也認定這才是我得以存活、周全和獲取愛的方式,卻沒意識到這可能讓自己跟所有人都離得遠遠的,一個情緒上非常安全的距離。
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
有一說:若將此地的確診人數「校正回歸」之後,應當超過三萬多人,死亡率就正常了。這個說法迄今並無官方證實。不大規模做篩檢,得到漂亮的確診統計數字,一旦疫情爆發死亡率猛飆,顧此失彼所為何來,事實真相究竟是什麼?
Thumbnail
載浮載沉的車體恍惚之間彷彿走在日子的鋼索,當閉眼流浪的人心中有條筆直的徑,移動原來比停滯更安全。
Thumbnail
《鹽谷時日》圍繞著死亡展開,讓人意識到所有的快樂都是有限的,成立在終將結束的前提之上,進而讓人更加珍惜每一場緣分。只要親自走到了生命盡頭,也唯有直面了生活的每分每秒,才能體會由愛而生的痛苦與責任,並在其中拾回不曾抹滅的情感。除此之外,沒有捷徑。
Thumbnail
尼采的哲學思想表現了先於理性、知識與道德的生命優位;而身體、慾望和男女關係扮演了其中重要成份。如果我們將這些成份放回哲人的偉大思想,將永劫回歸的點子,部份歸功回人妻「伯爵夫人」對尼采的床上教導?這些成份足以供作我們,導正哲學沒有身體、沒有性別、沒有慾望的傾向,提供二十世紀身體現象學、解構主義、情感轉
Thumbnail
前篇閱讀: 身體、慾望與直面生命的尼采:《我妹妹與我》(上) 妹妹伊莉莎白(Elisabeth Förster-Nietzsche,1846-1935) 映入眼廉,開頭尼采以詩意文學性的夢境開場:兩人坐著馬車,尼采偷看著妹妹的側臉,「要不是有馬伕在場,我會試著去吻她」。 那年尼采十二歲,妹妹伊莉莎白
Thumbnail
作為通俗讀者,最大爆點可能在於,在《妹》中尼采自我揭露了幾段經歷:與妹妹伊莉莎白自幼時以來的亂倫關係、與人妻性關係、大學生時期嫖妓生活、與劇作家華格納的妻子科西瑪 有染、與露‧莎樂美經歷等。但不能將《妹》視作茶餘八卦,而是仍需從其整體把握,並進一步討論尼采思想展現的
Thumbnail
這個秋,Chill 嗨嗨!穿搭美美去賞楓,裝備款款去露營⋯⋯你的秋天怎麼過?秋日 To Do List 等你分享! 秋季全站徵文,我們準備了五個創作主題,參賽還有機會獲得「火烤兩用鍋」,一起來看看如何參加吧~
Thumbnail
有一說:若將此地的確診人數「校正回歸」之後,應當超過三萬多人,死亡率就正常了。這個說法迄今並無官方證實。不大規模做篩檢,得到漂亮的確診統計數字,一旦疫情爆發死亡率猛飆,顧此失彼所為何來,事實真相究竟是什麼?
Thumbnail
載浮載沉的車體恍惚之間彷彿走在日子的鋼索,當閉眼流浪的人心中有條筆直的徑,移動原來比停滯更安全。
Thumbnail
《鹽谷時日》圍繞著死亡展開,讓人意識到所有的快樂都是有限的,成立在終將結束的前提之上,進而讓人更加珍惜每一場緣分。只要親自走到了生命盡頭,也唯有直面了生活的每分每秒,才能體會由愛而生的痛苦與責任,並在其中拾回不曾抹滅的情感。除此之外,沒有捷徑。
Thumbnail
尼采的哲學思想表現了先於理性、知識與道德的生命優位;而身體、慾望和男女關係扮演了其中重要成份。如果我們將這些成份放回哲人的偉大思想,將永劫回歸的點子,部份歸功回人妻「伯爵夫人」對尼采的床上教導?這些成份足以供作我們,導正哲學沒有身體、沒有性別、沒有慾望的傾向,提供二十世紀身體現象學、解構主義、情感轉
Thumbnail
前篇閱讀: 身體、慾望與直面生命的尼采:《我妹妹與我》(上) 妹妹伊莉莎白(Elisabeth Förster-Nietzsche,1846-1935) 映入眼廉,開頭尼采以詩意文學性的夢境開場:兩人坐著馬車,尼采偷看著妹妹的側臉,「要不是有馬伕在場,我會試著去吻她」。 那年尼采十二歲,妹妹伊莉莎白
Thumbnail
作為通俗讀者,最大爆點可能在於,在《妹》中尼采自我揭露了幾段經歷:與妹妹伊莉莎白自幼時以來的亂倫關係、與人妻性關係、大學生時期嫖妓生活、與劇作家華格納的妻子科西瑪 有染、與露‧莎樂美經歷等。但不能將《妹》視作茶餘八卦,而是仍需從其整體把握,並進一步討論尼采思想展現的