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如果我們不曾經歷，為何害怕遺忘？
你是忘記了，還是害怕想起來？
電影《返校》[惡夢]、[告密者]、[活下去的人]，三段式的電影結構造成的緊繃感，讓許多人甚至嚎啕大哭，也因此感慨歷史，更讓電影台詞蔚為流行——然而，這同時也點出了年輕一輩（包含本文作者）觀眾可能面臨的尷尬：若是從未經歷過戒嚴的青年如我們，我們想起來的事情到底是什麼、又是遺忘了什麼？
教科書：灌輸、或是自由的思想
是的，忘記的或許不是個人，而是整個社會——然而個人才是組成社會的基本單位。當書籍代表思想，翻開教科書的歷史——228事件、與白色恐怖時期的說明是直到1990年代才出現於學生的課本中。這樣確保歷史記憶的作法，是轉型正義的任務之一：轉型正義是指國家在進行民主轉型後處理正義的工程，主要包含處置加害者、賠償受害者與歷史記憶的保存，其目的在於使受壓迫而分裂的社會得到和解，並確保過去侵犯人權的事件不再發生（黃長玲，2015）這些面向。
「處置」與「賠償」對非歷史事件的多數人沒有直接關係，然而關於歷史記憶的保存——不知道多少人還記得，2015年發生的「反高中課綱微調」運動嗎？
「政治不得進入校園」就像是一條「貞操帶」在師生之間不可碰觸，我們喊著OO歸OO、ＸＸ歸ＸＸ，尤其在各類議題爆發的時候，更是暗自慶幸自己不是公民、或歷史老師——校園內真的可能沒有政治嗎？
方同學，國家會感謝你的。
《返校》給出的答案或許是「教育自由的可貴」。在校園發生的故事，讓魏仲廷一輩子難以忘懷；然而不只是他，所有年輕的生命都在校園裡形塑最初的價值觀——尤其是何謂正確的、正義的、道德的。為何推廣左派思想的張明暉，會成為今日人們口中的匪徒？匪——行為不正當的人，當「政府」明定左派思想是罪惡的，這樣的價值判斷就會留在我們心中，遇到推廣「社會主義」的人、事、物，除了憤慨以外，或許我們真的得去認識「社會主義＝邪惡」的恆等式是否成立。
教育：了解而後期盼和解
我們任何人都無權說「讓過去的事過去吧」，然後揮手間一切就真的過去了。
我們的共同經驗恰好相反——過去的一切並未消失、沉寂。 除非我們能徹底地解決一切，堅定地直視它的核心，否則它就會不斷回過頭來糾纏我們，甚至挾持；
因為這正是它奇特的本質。
－Desmond Tutu（屠圖，諾貝爾和平獎得主，南非大主教）
回到教育的話題：對於這樣「空白的半世紀」，教育工作者們不能再喊著「課本有沒有談」，不只是因為過去史料檔案的逐漸佚失，使得轉型正義刻不容緩，更是因為時代的改變——在威權統治時，教育常是用來合法化壓迫統治、散播分化思想、形塑階級的工具；在步入民主化後，隨著資訊取得越發容易，無論是社群媒體上相關訊息的流通、又譬如如同本片《返校》的「改作」歷史資訊——其中非真實的部分若使學生有錯誤的理解，不也是另一種「灌輸」或「威權」？若是教育的內容與方式不當，在極權統治時成為獨裁工具的教育，即便在民主化之後，錯誤的內容不但無助「和解」或「了解」的產生，也等於是醞釀了下一個衝突。
這想必不是關心社會的我們所樂見的。
結語：當返校開啟了話題，我們要記得對話下去
是不是一切都太遲了？
在劇中，方芮欣這樣問大家。《返校》以通俗娛樂的方式、讓歷史可以被簡化，引起大眾關注與興趣、其中虛構、濫情的部分，以嚴格的標準來看自然有不妥的地方——然而，對於威權統治的歷史，《返校》確實開啟了許多大眾「不能說的秘密」黑盒：或許是邀請家中長輩進院線、或是在課堂上舉手問老師對此的看法、當然，也包含閱讀本文的你，想必都是對這部電影有更進一步的好奇——這很好，若說《返校》的核心精神在於自由，盼我們都能承接這些體悟，在生命中自由的提問與探索。
相對地，對於身為教育／知識傳播崗位的工作者，也盼能在多做爬梳之後，將對於這段歷史的看法與見解，傳遞給更多生命——畢竟，只有生命才能影響生命。要記得，在那些令人害怕的時候，有這麼些人用鮮血與生命給出了教育的答案：
樹葉有愛時，便化成花朵。
花朵敬拜，結出果實。
埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬”
致自由。
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