《返校》之後,該如何再上這堂歷史課?(下)關於教育

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為什麼推薦你閱讀本文:
如果我們不曾經歷,為何害怕遺忘?
你是忘記了,還是害怕想起來?
電影《返校》[惡夢]、[告密者]、[活下去的人],三段式的電影結構造成的緊繃感,讓許多人甚至嚎啕大哭,也因此感慨歷史,更讓電影台詞蔚為流行——然而,這同時也點出了年輕一輩(包含本文作者)觀眾可能面臨的尷尬:若是從未經歷過戒嚴的青年如我們,我們想起來的事情到底是什麼、又是遺忘了什麼?

教科書:灌輸、或是自由的思想

是的,忘記的或許不是個人,而是整個社會——然而個人才是組成社會的基本單位。當書籍代表思想,翻開教科書的歷史——228事件、與白色恐怖時期的說明是直到1990年代才出現於學生的課本中。這樣確保歷史記憶的作法,是轉型正義的任務之一:轉型正義是指國家在進行民主轉型後處理正義的工程,主要包含處置加害者、賠償受害者與歷史記憶的保存,其目的在於使受壓迫而分裂的社會得到和解,並確保過去侵犯人權的事件不再發生(黃長玲,2015)這些面向。
不說?/劇照
「處置」與「賠償」對非歷史事件的多數人沒有直接關係,然而關於歷史記憶的保存——不知道多少人還記得,2015年發生的「反高中課綱微調」運動嗎?
課綱微調風波下的公民課本
「政治不得進入校園」就像是一條「貞操帶」在師生之間不可碰觸,我們喊著OO歸OO、XX歸XX,尤其在各類議題爆發的時候,更是暗自慶幸自己不是公民、或歷史老師——校園內真的可能沒有政治嗎?
方同學,國家會感謝你的。
《返校》給出的答案或許是「教育自由的可貴」。在校園發生的故事,讓魏仲廷一輩子難以忘懷;然而不只是他,所有年輕的生命都在校園裡形塑最初的價值觀——尤其是何謂正確的、正義的、道德的。為何推廣左派思想的張明暉,會成為今日人們口中的匪徒?匪——行為不正當的人,當「政府」明定左派思想是罪惡的,這樣的價值判斷就會留在我們心中,遇到推廣「社會主義」的人、事、物,除了憤慨以外,或許我們真的得去認識「社會主義=邪惡」的恆等式是否成立。
社會主義核心價值觀/作者攝影

教育:了解而後期盼和解

我們任何人都無權說「讓過去的事過去吧」,然後揮手間一切就真的過去了。
我們的共同經驗恰好相反——過去的一切並未消失、沉寂。 除非我們能徹底地解決一切,堅定地直視它的核心,否則它就會不斷回過頭來糾纏我們,甚至挾持;
因為這正是它奇特的本質。
-Desmond Tutu(屠圖,諾貝爾和平獎得主,南非大主教)
回到教育的話題:對於這樣「空白的半世紀」,教育工作者們不能再喊著「課本有沒有談」,不只是因為過去史料檔案的逐漸佚失,使得轉型正義刻不容緩,更是因為時代的改變——在威權統治時,教育常是用來合法化壓迫統治、散播分化思想、形塑階級的工具;在步入民主化後,隨著資訊取得越發容易,無論是社群媒體上相關訊息的流通、又譬如如同本片《返校》的「改作」歷史資訊——其中非真實的部分若使學生有錯誤的理解,不也是另一種「灌輸」或「威權」?若是教育的內容與方式不當,在極權統治時成為獨裁工具的教育,即便在民主化之後,錯誤的內容不但無助「和解」或「了解」的產生,也等於是醞釀了下一個衝突。
距離/劇照
這想必不是關心社會的我們所樂見的。

結語:當返校開啟了話題,我們要記得對話下去

是不是一切都太遲了?
在劇中,方芮欣這樣問大家。《返校》以通俗娛樂的方式、讓歷史可以被簡化,引起大眾關注與興趣、其中虛構、濫情的部分,以嚴格的標準來看自然有不妥的地方——然而,對於威權統治的歷史,《返校》確實開啟了許多大眾「不能說的秘密」黑盒:或許是邀請家中長輩進院線、或是在課堂上舉手問老師對此的看法、當然,也包含閱讀本文的你,想必都是對這部電影有更進一步的好奇——這很好,若說《返校》的核心精神在於自由,盼我們都能承接這些體悟,在生命中自由的提問與探索。
相對地,對於身為教育/知識傳播崗位的工作者,也盼能在多做爬梳之後,將對於這段歷史的看法與見解,傳遞給更多生命——畢竟,只有生命才能影響生命。要記得,在那些令人害怕的時候,有這麼些人用鮮血與生命給出了教育的答案:
樹葉有愛時,便化成花朵。
花朵敬拜,結出果實。
埋在地下的樹根使樹枝產生果實,卻並不要求什麼報酬”
致自由。
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延伸閱讀:

★關於師生戀:
尋覓一個溫暖的懷抱:你該怎麼看《致親愛的孤獨者》小玉篇?https://pse.is/JP25J
★關於轉型正義教育:
這是一個間諜村長 — — 《續寫,找回記憶的故事工作坊》:https://pse.is/LJ7RJ
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我相信:「學習」才不是一件無聊的事,只是你缺少好的「素材」、「管道」、以及「觀點」! 在【家安老師的娛樂評論室】,陪你一起從電影、商業閱讀、以及生活日常學習之前在教室裡沒搞懂的點點滴滴。 在放課後的時間裡,一起學習新知吧—— 同學,上課囉!
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  我們不只是「找到佚失的計畫」將它撿起來做,而是當我們看見人的歷史、身體的歷史與物質的歷史時,我們發現我們處於的是受壓迫者的歷史。在神學世俗化的過程中,受壓迫者從猶太人、古代奴隸擴展或轉化為了無產階級。但敵人一直還在,人始終在受苦,所以馬克思主義者高喊解放、所以班雅明必須認真考慮救贖問題。
  我們應該能夠去捍衛那些曾經存在過的事實,而不是任其被丟進真理部的記憶洞中。之所以這一刻我們能夠去談論其「值不值得被保留」,正是因為它曾經存在且現在還在這裡。如果你相信我們的下一代人也有思考並討論這些對象的權利,它就需要持續被保存下去。
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"返校",在現今耳熟能詳的恐怖遊戲背後,那隱藏的歷史是不可忽視的,那些年的白色恐怖,那些年的人權問題。在白色恐怖時期,基隆中學裡的校長鍾浩東因加入共產黨,偷偷舉辦讀書會,發行光明報,一行人被捕並被當作政治犯槍決,那群熱血青年雖然為自己的所作所為無悔,但心中最放不下的妻兒卻只能有著喪失親人的悲痛。
接觸背景: 挑選這則事件的原因為,看到標題與中學有關,讓我想到之前就讀高雄中學時,我們學校在歷史上也擁有類似的校園組織,如有名雄中自衛隊,於是挑選同為以校園做出發的事件。 影片內容省思: 在影片下方說明欄看到,基隆中學事件為先前看過的台灣知名電影「返校」之故事背景,令我回憶在電影之中,學生
  當然,我們不能消抹掉歷史,不能消抹掉那些確實發生過、甚至仍在發生的苦痛。但我們可以不去把它納入所謂的歷史進程當中。我們需要嚴格地去指出,那些事情不是我們通往更好世界的必經之路。沒有人應該要為了更好的世界被以那樣的方式犧牲。大屠殺不可能--或者說不可以在歷史裡面得到證成/稱義。
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到二條一,這可是我有們家族故事的。 本書背景是1991年,當年我剛考上大學,不過故事開始的時候,我還是個高三學生,等到我進學校,學運已經告一段落…… 有點可惜,其實我也明顯注意到,我的學長姐那一代的民主概念跟我同學這代以下是有落差的,簡單說,我同學這代以下的屆次,只是撿現成的民主果實在享受而已,
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