佛教教大家放下，到底要放下什麼？
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以前花了很多時間讀佛經，讀不太懂，一則文言文難懂，二則搞不清楚要如何放下，真的，讀佛經真的是一件苦差事。 我們人生實相模型的研究意外的解開了佛經的面紗，四個字就可以讓我們快速的讀懂佛經的內容。
放下什麼？ 放下標準
意識是二元性的，會去自我定位，再去訂標準，有了標準之後，好壞對錯就出來了。
然而我們必需知道，標準是空性的，本來沒有，訂了才有，拿掉又沒有了。
了解了意識的運作，如何看待標準？ 如果那個標準讓你開心，沒什麼不好。如果那個標準讓你痛苦，那你還要背著嗎？ 可以拿掉嗎？佛教在教大家放下，放下什麼？ 放下標準嘛！ 放下標準就不會被情緒糾纏，是不是這樣呢？
人有意識，有情緒，構成了人的心理。意識會去訂標準，達不到標準就會去觸發負面的情緒。我們人生實相的研究結果就是這麼一回事。
佛教是偏重在離苦的修行，為什麼會苦，因為標準達不到嘛！ 你希望世界的樣貌，人際關係，事業家庭，金錢，成功，達不到你的標準。人生不如意的事十之八九，所以苦嘛！
誰訂的標準？
哈哈，就是自己訂的，你可以不訂這些標準嗎？ 因為本來是沒有的，自己訂了才有的啊。
因為人是被情緒控管的，逃不掉，所以只能修改或是拿掉那些讓你不快樂的標準，那些讓你覺得苦的標準。 佛經講那麼多，就是要我們去放下腦中的標準，不要那麼死腦筋。
金剛經說： 應無所住而生其心。 就是叫我們不要住在標準裡面，隨時可以跳出來，然後順著心流去過生活。這應該是最貼近的白話翻譯了吧！
人自己訂的標準，做的到，外境也配合，人生就是多采多姿的啊。
如果標準達不到、負面情緒被觸發，是不是 應無所住而生其心 啊？ 阿彌陀佛
放下標準，立地成佛，這樣改寫也不錯！
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這裡所論述的東西，企圖建構一個假設模型來解釋人生實相，我們見不到實相，但是可以用科學的方法來研究實相，先建構一個假設模型，如果這個模型可以套入人間印證，解釋大部份人的問題，是不是可以說是用科學的方法來研究拆解人生的實相。
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我想要透過這本書傳達給父母或照顧者們的，並不是我們多會教，反而是「像我們這麼誇張都沒什麼教，你們也許不用這麼焦慮。」像我們這樣，努力對抗教養焦慮，把教東教西的力氣省下來，用在惜惜小孩上，最後長出來的阿果，就是一個值得我們無條件去愛的人，而他也是那麼無條件地愛我們。也許你也可以試試。
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