二二八事件,祖母的見聞。

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我不是228事件受難者家屬,但是很慶幸祖父、祖母躲過那場巨大的人為災難!

我的祖父母是鄉下的農民,親友也多是農民,極少人從事教師、記者、醫師、基層公務員……這些高罹難率的行業。儘管如此,還是從祖母那裡,聽到一件可怕的事情。

2月28日後的某一天(她忘了哪天),她和長輩們到火車站(桃園那時屬於新竹)要搭火車去基隆。有人知道他們要去基隆,就力勸他們不要去,說:國軍在基隆殺了很多人,橫屍遍野。祖母一行人聽了以後,嚇懷了,趕緊逃回家。

如果他們當時不為所動,或半信半疑上了火車呢?我不知道,也許到頭來他們沒事,將會見到死氣沉沉、街頭還沒被完全清理乾淨的基隆;也許他們會遇上軍警上前盤查,然後結局可能是:

1、沒事、虛驚一場。回桃園後,吃豬腳麵線,去收驚。
2、有人莫名其妙被關,於是全家陷入恐慌之中。
3、一行人當中幾位「人間蒸發」,基隆之旅成了恐怖之旅。
4、一行人全死光,就沒有後來的我、父視、姑姑、弟弟
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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張開基「千古騙局 業報輪迴」上、下冊,宇河文化 書有兩冊。張開基認為佛教立基在「因果」、「業報輪迴」,但是「因果」渺茫難知,「業報輪迴」經自己長期研究,極有可能是人為機制,而不是自然律,因此他在此書批判佛教,說明佛教哪裡違背自然生態原則,哪裡難以自圓其說。  
聖嚴的《基督教之研究》是以論文〈基督教之研究〉作為主體。如果是作為聖嚴個人的文學著作,這本書非常有個性!作者對基督教的黑暗歷史、耶和華的神格演變,以及對耶穌殉道精神的評論,秉筆直書,無論肯定與批判,態度毫無保留。然而,若以學術研究的角度來看,聖嚴的論文〈基督教之研究〉雖然名為「研究」,卻……
這本書的優點: 1.正視法輪功、天安門事件受難者家屬、地下教會、努力監督政府的知識人、海外民主運動家,以及香港、維吾爾、蒙古、西藏等被壓迫的民眾……這些群體的存在與努力,並思考台獨組織、個別運動者,與上述這些群體的合作之道,而不是像一些論者及團體閉門造車,只跟藍營、不同立場者論戰,……
這篇文章僅提供給有心改革佛教、未來想撰寫宗教評論的人。虔誠的佛教徒,點閱前,請審慎考慮!至於反佛教、想看佛教出包的人……請至其他相關論壇、臉書社團,那裡比較能夠滿足您的情感需要與娛樂需求,這是一本語氣比較嚴肅的書。
作者對基督教全面批判,舉凡教義、神學、教會組織、傳教方法,以及信徒普遍的言行及思維方式,都有舉證。岑朗天將基督教的發展視為背離耶穌原義的發展過程,這個過程他稱為「異化」……
劉仲敬會紅是有原因的!以下,我試著以「旁觀者」的眼光,列出幾個原因!
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