這是一百多年前，一封從嘉義寄到日本的信，寄件人與收件人均已過往，而此信一直夾在陳博誠牧師家中的《台英辭典》中直到被發現，信上那些當年台灣人用來書信往來的文字不是英文，而是台語的白話字。
台語的書寫並不是近年才有，台灣史上第一份報紙《台灣府城教會報》，就是1885年起使用白話字出版的，直到1969年因為中華民國的政策關係，才開始改用漢字。
人類最愚蠢跟悲哀的點，就在於我們容易受到外在資訊的洗腦，進而成為信徒去捍衛那些被灌輸在我們腦中的錯誤知識。例如現在還有許多人認為台語沒有文字，認為提倡台語教學是偏激且不實際的，但事實上，台語文字存在的歷史，遠比中華民國還要悠久。什麼叫做偏激？當這些台灣的歷史你都不知道，還繼續替消滅你文化的殖民者辯護時，我們就知道，這個島經歷過的語言政策有多麼偏激。什麼叫做不實際？當一個政府，逼全島近90％的人，去學只有10％的人會說的華語，還不准他們在學校說自己的母語，這個島經歷的語言政策就是不實際。
如果這麼偏激且不實際的政策，你都能默默接受荒謬的成果，甚至進而替它辯護，那你如何要求別人尊重你的看法？因為你的看法根本不重要，只要使用外力強迫你，你的看法就會改變，你的心靈就會順從，你就會把威權政府要求你相信的事，變成是自己的信仰。
你可以覺得語言只是溝通的工具，也可以認為語言是文化的傳承，台灣需要什麼樣的語言政策的確值得討論，但如果所謂「你的看法」，其實只是替過去威權殖民體制荒謬政策背書，那我們還能怎麼繼續討論呢？
＊關於本封家書的由來（圖片來自Jin-sek Gou臉書）：
