《移動的批判》導論書摘和筆記（上）
閱讀時間約 2 分鐘
這一部分將會是我大概每天或每週看這本《移動的批判》的筆記和心得，純粹是為了我自己個人需要才開的（趴 如果在最後有時間會做精華吧（心虛）有興趣的朋友也可以一起和我看唷
今天是導論的份：什麼是移動的批判？
本書著重在康德和馬克思的論述之中，作者所提出移動的批判也是立基於這兩位學者的思考之上，那具體來說該是怎樣子的呢？作者在導論中提到他希望用兩位學者的論點進行對話互相比較和再思考，進而更理解「批判」的本質及它的重要意義。
康德的哲學被稱為超越論的哲學，也就是我們所沒有意識到的、先於經驗存在的形式。哲學從一開始的態度就是圍繞著「反省」，但康德的反省並非來自佛洛伊德，她獨特的反省模式可從他初期作品看出：「我把我自己放置在我之外、他者的理性位置上，從他人的視點思考自己的判斷，以及這些判斷背後最隱密的動機。兩方面思考比較起來，確實會產生強烈的視差；但這是避開光學的欺瞞，將有關人類認識能力本質的概念放到真正位置上的唯一方法。」康德在這裡的意思是：我的批判是「光學欺瞞」，但他人的批判也是「光學欺瞞」，那麼，我就必須在我的偏見與他人的偏見中才能進行「反省」。（或許我們也能將文化衝擊當作我面對我自有的光學欺瞞？）
在導論中不免俗地要提到內容配置，這裏不做贅述，但本書作者在剛開始的時候就將「移動」這個詞用在馬克思身上，他說：馬可思透過「移動」，來進行新的批判，也就是從德國到英國去學習古典經濟學。也就是馬克思透過「移動」來發現自身沒發現的「光學欺瞞」所造成的「強烈視差」，正式朝向其他言論體系的「移動」（就是踏出舒適圈吧，講這麼多；還有到底是物理上的移動還是精神上的啊？）
在本書中作者主要敘述「資本—國族—國家」三位一體的環環相扣的過程，再者作者主要的講解內容和方式則是以康德和馬克思為主，雖說是這樣，但依舊會提到當時代其他思想家的學說及論述，先備知識要稍微有點底這本書才能徹底的引起你的興趣，本書的缺點大概是前言和導論太長＝＝，但知識上的乾貨真實不造假。
先這樣ㄅ，ㄅㄅ！
為什麼會看到廣告
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
馬克思提出「異化勞動」強而有力的指出資本主義的勞動模式會造成哪些嚴重的問題，這讓我很有共鳴，有人能替我將心中感受到的不對勁講清楚的感覺非常舒服。
本文簡介馬克思的異化理論，有舉例也有個人感受，也指出了我認為今天的異化更嚴重與好像沒那麼嚴重的地方。
這是一篇介紹康德倫理學中關於建立原則和行動的文章，內容涉及了康德哲學中的概念和論點，以小明和阿牛之間的互動，與小明提出的反駁舉例，從中解釋了康德哲學對於倫理行為的看法，也透過思想實驗來練習標準化一個原則。
前陣子在Threads上學到一個很生動的新詞，叫做「知識的裸奔」。它非常傳神且令人會心一笑地，把握住了那些特別喜歡在網路上發表未經思考和查證言論的行為。這些人不僅大方地向全世界展現自己的無知，更展現了自己對於自己無知的沾沾自喜。這種行為除了很難看之外，其實也滿妨礙風化的。
透過比較易懂的文字，介紹康德美學中的關鍵部分之一——鑑賞判斷，以及透過說明鑑賞判斷的四大機竅，以窺其全貌。
康德的鑑賞判斷提供了對美的具體且深入的理解，同時化解了「美是什麼」、「美的主客觀問題」之衝突。本文透過介紹康德美學中鑑賞判斷的概念，藉由此概念解決上述的問題，並闡述了鑑賞判斷雖為主觀，但具有普遍必然性基礎的可能，使得創造「美感」的工作者有了實踐的依據。
本文試著將《論述設計》中提及現今工業設計發展所面臨的八項挑戰，透過康德的「鑑賞判斷 (又譯：審美判斷)」嘗試說明工業設計的實踐與此哲學思維的連結。透過這位18世紀哲學家提出的觀點，透過此篇文建立起一種連結，以反思現今工業設計面臨的八項挑戰，包含：功能主義、形式主義、商業主義等方向。
海德格(Heidegger)提出存有論，認為存有(Being)是形上學的本質、是形上學的形上學，他以此對比康德(Kant)知識論的形上學，認為從柏拉圖、亞里斯多德以降，到康德、德國觀念論等的形上學都是「特殊」形上學，而非「普遍」形上學，因為傳統的哲學對「存有」遺忘。如同笛卡兒(Desca
科學革命是如何發生的呢？從地心說到日心說、從牛頓力學到愛因斯坦相對論與量子力學，是什麼使得科學不斷進步呢？又是什麼使得科學產生出新的信念(commitments)呢？本書從科學哲學的角度，提出科學革命的核心概念─「典範移轉」；科學隨著典範(paradigms)的移轉，而產生新的信念、新的理論
批判思考與理論形塑的目的是為大眾、研究者或不同觀點的他人提供思考路徑。
文學理論通常和哲學思考脣齒相依，因為文學承載了當時的社會思想、心理與價值觀等等。文本是鏡子，反映了世界、作者與讀者。
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
馬克思提出「異化勞動」強而有力的指出資本主義的勞動模式會造成哪些嚴重的問題，這讓我很有共鳴，有人能替我將心中感受到的不對勁講清楚的感覺非常舒服。
本文簡介馬克思的異化理論，有舉例也有個人感受，也指出了我認為今天的異化更嚴重與好像沒那麼嚴重的地方。
這是一篇介紹康德倫理學中關於建立原則和行動的文章，內容涉及了康德哲學中的概念和論點，以小明和阿牛之間的互動，與小明提出的反駁舉例，從中解釋了康德哲學對於倫理行為的看法，也透過思想實驗來練習標準化一個原則。
前陣子在Threads上學到一個很生動的新詞，叫做「知識的裸奔」。它非常傳神且令人會心一笑地，把握住了那些特別喜歡在網路上發表未經思考和查證言論的行為。這些人不僅大方地向全世界展現自己的無知，更展現了自己對於自己無知的沾沾自喜。這種行為除了很難看之外，其實也滿妨礙風化的。
透過比較易懂的文字，介紹康德美學中的關鍵部分之一——鑑賞判斷，以及透過說明鑑賞判斷的四大機竅，以窺其全貌。
康德的鑑賞判斷提供了對美的具體且深入的理解，同時化解了「美是什麼」、「美的主客觀問題」之衝突。本文透過介紹康德美學中鑑賞判斷的概念，藉由此概念解決上述的問題，並闡述了鑑賞判斷雖為主觀，但具有普遍必然性基礎的可能，使得創造「美感」的工作者有了實踐的依據。
本文試著將《論述設計》中提及現今工業設計發展所面臨的八項挑戰，透過康德的「鑑賞判斷 (又譯：審美判斷)」嘗試說明工業設計的實踐與此哲學思維的連結。透過這位18世紀哲學家提出的觀點，透過此篇文建立起一種連結，以反思現今工業設計面臨的八項挑戰，包含：功能主義、形式主義、商業主義等方向。
海德格(Heidegger)提出存有論，認為存有(Being)是形上學的本質、是形上學的形上學，他以此對比康德(Kant)知識論的形上學，認為從柏拉圖、亞里斯多德以降，到康德、德國觀念論等的形上學都是「特殊」形上學，而非「普遍」形上學，因為傳統的哲學對「存有」遺忘。如同笛卡兒(Desca
科學革命是如何發生的呢？從地心說到日心說、從牛頓力學到愛因斯坦相對論與量子力學，是什麼使得科學不斷進步呢？又是什麼使得科學產生出新的信念(commitments)呢？本書從科學哲學的角度，提出科學革命的核心概念─「典範移轉」；科學隨著典範(paradigms)的移轉，而產生新的信念、新的理論
批判思考與理論形塑的目的是為大眾、研究者或不同觀點的他人提供思考路徑。
文學理論通常和哲學思考脣齒相依，因為文學承載了當時的社會思想、心理與價值觀等等。文本是鏡子，反映了世界、作者與讀者。