對無常習以為常的悠然——讀三浦紫苑《哪啊哪啊神去村》

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「現在不只是現在,而是過去與未來的交匯點,當你享受著過去的累積,是否也願意為了未來,繼續努力下去?」
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身處山林,會讓人變得謙虛。並非僅僅是意識到自己的渺小,還有各樣生命不管是形態還是進程的美麗,都一再地提醒,我們和整個自然的總體,是互相依存,一起活到今天。
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「哪啊哪啊」是神去村的獨特方言,包含了很多意思,有點類似C’est la vie那種感覺,對無常感到習以為常,接受變化的胸襟敞開到最大。對於世代從事林業的當地人,這片山林不僅是自然的贈與,更是先人努力的點滴,雖然這個行業包含了許多不可抗力以及更多的不盡人意,神去村的居民只能做好自己的本分,把其他的事,包含自己都交給神明,許多迷信的行為在此看來,更像是為了減輕面對不確定時,提心吊膽所造成的心理壓力。
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書中令我印象深刻的是作者的功課做得很足,她並不是把角色套上「偏遠、林業」這個大框架後,依然描寫那些在哪都可以發生的事。而是有著大量行業內的細節,缺口的形狀、伐倒的方位、邊坡如何疏伐、樹種種植在哪裡,有什麼意義等等,解說的相當詳細。這些小知識經由主角的從業日期漸長,一件一件從前輩的口中傳遞出來,我覺得或多或少給了讀者和主角一起前進的感覺,增加了不少帶入感。
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另一個可以提的點是,一位女性作者可以用一個屁孩臭直男的語氣來寫小說,還寫得超級到味這點,真的很讓人佩服。主角是一個高中剛畢業,無所事事的年輕人,那種屌而啷噹,很躁動的感覺,在字裡行間一覽無遺。雖然有時候梗很難笑,懷疑是不是跟蔡哥學的,但或許是因為他在山林間又沒有同齡的朋友,只能一直自取其樂的關係,總之這樣自述的語氣在小說中很新鮮。
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至於另一本《哪啊哪阿啊神去村-夜話》建議是很喜歡這本的人再去補,就只是一個補充說明的感覺,但屁話又更多了。
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後來這兩種人都從我的生命中逃走了,一個不剩。只是後者留下的虛爆空洞,讓我在黑暗裡掉得更深,我恨,恨那些虛假的宣言和偽善的友好,才是真的殺人。後來我發現我更恨的其實是我自己,為什麼沒有辦法把任何人留在身邊。
「堤上凝望的神情,成為彼此記憶中最後的風景,就此別過,請任意地去經歷往後的人生。」
⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 「那段在不知所措中穿梭的日子,並沒有帶來什麼變得更好的啟示。我依然徬徨,依然迷惘,依然為了追尋短暫的美好而虛度人生。」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀
思念一個人,是寂靜的事,甚至能在那悄然無聲之中細細體會綿綿的情意,但倘若連見面,連相處,連那些本該大鳴大放的情緒,都變得無聲而收斂呢?過度的安靜會不會讓人感到悚然? ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 主角和響子交往的過程中,由於響子有聽覺障礙,兩人必須得用紙筆溝通,使得原本生活步調快速,性子也急的主角必須
後世打字機的原形,是由奧蘭多博士為了讓眼盲的妻子寫小說發明的,博士將它稱作「自動手記人偶」,這個名字遂成為大眾對從事代筆工作者的稱呼。薇爾莉特.艾弗加登是一名戰場孤兒,從小被軍隊培養成只會聽命行事的殺人機器,在戰後透過前長官——基爾伯特·布甘比利亞少佐家屬的安排,成為了人偶。連對於人的生死都感到木
「是否只有人類才有活在地球上的權利?我說的是『活』,而非『生活』這樣一個愜意的選項。」 ⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ 那是二十多年前的台北,垃圾不落地的政策剛開始實行。劉克襄以六百多天的記述,來留存這個區域流浪狗的身影。牠們都有名字,都有自己的故事,有生活的困難,亦有情感的羈絆。但生離死別之於牠們,晃
後來這兩種人都從我的生命中逃走了,一個不剩。只是後者留下的虛爆空洞,讓我在黑暗裡掉得更深,我恨,恨那些虛假的宣言和偽善的友好,才是真的殺人。後來我發現我更恨的其實是我自己,為什麼沒有辦法把任何人留在身邊。
「堤上凝望的神情,成為彼此記憶中最後的風景,就此別過,請任意地去經歷往後的人生。」
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