近者說,遠者來

更新於 2021/08/13閱讀時間約 1 分鐘
(2007年的儒學講話,竟然與今時今日的香港有莫大的感觸!)
今早收聽齊阿哥的節目,他提到《論語》一則話,很能精要地講出孔子的心聲。
葉公問政。子曰:「近者說,遠者來。」【子路16】(說,即悅)
齊阿哥解說:當管理一個地方,住在當地的人感到幸福,而在外面的人,都慕名而來,來這裡移民。這就是善為政者的一個客觀標準。
於是,筆者又再重聽當年在儒學社講「孔子與葉公」的錄音。結語裡說:
透過孔子與葉公的對話,得知孔子的治國之道,絕對不主張以嚴刑峻法來箝制人民(別誤解儒家忽視「法」的存在價值。請參考筆者的簡報——以情治國)。因為嚴刑峻法,只能止一時之亂,是無法啟發人民的廉恥之心的。相反的,人民更懂得如何避法,以致對政府、對其他人漸變冷漠、漸趨疏離。
有管理學說:沒有管理的管理是最高明的管理。
老子也說:「法令滋彰,盜賊多有。」
法令愈來愈多的結果,只能是讓大夥兒只知有法而不知廉恥,因而失去了天良。
最後,就會演變成:
黑耗子、白耗子,不被抓到就是好耗子。
(以上是2007年最後一講)
2021-8-13謹識
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    二揀一,寧可失人呢,還是甘願失言?
    孔子愛國嗎? 當然愛國啦,可他更愛天下人。
    為什麼「無怨」那麼難呢? 蓋人之所以有怨,實因對自己沒有安全感,而必須要憑藉一些外在條件(財富、名聲、權力、地位、面子)來支持自己的存在。而哪些外在條件一旦不能滿足、甚至落空的話,自然就會怨。 故此,要無怨,就必須挺立自主的人格,做到不卑不亢,凡事都以平常心看待,既不必羨慕別人,也毋須自卑不如人。
    「不改其樂」,即指無論處於任何逆境,面對何時困難,仍能堅持自己做人的信念,而在精神上自滿自足。容易嗎?
    顏回聽道時,整個心境,空靈真切,虛懷欣悅。接收道理後,躬身自省,篤志實行。這就是老子說的「上士聞道,勤而行之」。因為「道」,是要用來行的。
    俗語說:士為知己者死,女為悅己者容。能交往到這個地步,實在不容易啊!既要認識自己,也要了解對方,彼此心靈相通,肝膽相照。
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    為什麼「無怨」那麼難呢? 蓋人之所以有怨,實因對自己沒有安全感,而必須要憑藉一些外在條件(財富、名聲、權力、地位、面子)來支持自己的存在。而哪些外在條件一旦不能滿足、甚至落空的話,自然就會怨。 故此,要無怨,就必須挺立自主的人格,做到不卑不亢,凡事都以平常心看待,既不必羨慕別人,也毋須自卑不如人。
    「不改其樂」,即指無論處於任何逆境,面對何時困難,仍能堅持自己做人的信念,而在精神上自滿自足。容易嗎?
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