貧而樂——話說顏回（1）
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俗語謂：人窮而志不窮。又謂：山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。其實，貧與窮是有分別的。
貧，一般指貧乏，特別是指物質與錢財的貧乏。
窮，不但指困乏，而且是窮途末路，以致志氣殆盡。
窮，不但指困乏，而且是窮途末路，以致志氣殆盡。
一個人能做到富而無驕，其實也不容易；但要做到貧而無諂，甚至貧而無怨，這實在是人生的節操。
子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」【憲問11】
孔子說：「能夠做到富而無驕，當然已經不錯了；不過，這還算是容易的。要做到貧而無怨，那才是真難啊！」
為什麼「無怨」那麼難呢？
蓋人之所以有怨，實因對自己沒有安全感，而必須要憑藉一些外在條件（財富、名聲、權力、地位、面子）來支持自己的存在。而哪些外在條件一旦不能滿足、甚至落空的話，自然就會怨。
故此，要無怨，就必須挺立自主的人格，做到不卑不亢，凡事都以平常心看待，既不必羨慕別人，也毋須自卑不如人。
關於面對貧或富，如何自處，孔子的學生也曾提問過：
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」
子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」【學而15】
子曰：「可也，未若貧而樂，富而好禮者也。」【學而15】
子貢說：「貧人能不諂媚，富人能不傲慢，做到這個地步，可以嗎？」
孔子說：「這算可以了。但不如貧而樂道、富而好禮。」
孔子說：「這算可以了。但不如貧而樂道、富而好禮。」
子貢說做到「不諂媚」、「不傲慢」，也就是做到不卑不亢，這是人生迷失中的考驗，只要能堅守節操，還是難能可貴的。但要堅守節操，這是一個過程，而且還是一種消極的自持。故此，孔子說：「但不如貧而樂道、富而好禮。」
「貧而樂」，就是安貧樂道。「富而好禮」，謙厚待人。這是比較積極平和地走向人生。孔子也得在六十三歲左右，才說出：「吃粗飯，喝清水，彎曲手臂當枕頭而睡，樂亦在其中。」
而孔門弟子當中，能做到「貧而樂」的，就是顏回了。
（2021-2-8待續）
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【語譯】
孔子說：「富裕和顯貴是人人都想要得到的，但若是不用正當的方法得到它，君子就不會去享受；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但若是不用正
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子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』 （雍也第六）。
簞（dān），古時盛飯用的竹具。
孔子最喜歡顏回，多次稱讚他，這次稱讚顏回安貧樂道。說，『真是賢德呀！顏回。一簞飯，一瓢水，住在貧民窯的破房子裡。換了
富人覺得窮人不夠努力，窮人覺得一生中沒有機運，面概全觀果真是如此嗎？
快樂通常短暫，如不知止；痛苦往往隨之而至。生命中所有的選擇都不會有誤，所有的選擇都是由外至內，去覺察經驗累積而來的想法
慾念由心生，知足常樂
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
子曰：『放於利而行，多怨』（裡仁第四）。
放，按照。孔子反感依利而行，唯利是圖。認為違背了義，還帶來了不好的結果。依利而行，會患得患失，怨念多。沒有稱心如意得到想要的東西或利益，就怨恨他人或怨恨自己。
這顯然是小人行徑，道德上的小人和地位上的小人皆是如此。
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
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