貧而樂——話說顏回（2）
在孔門的弟子當中，小孔子三十歲的顏回，是深受孔子讚賞的一個學生，不但學問好，聞一知十（子貢讚譽顏回），為人沉穩自省，德行高尚，也是孔子忠實的追隨者。但顏回一生人，從未出過仕，不是沒機會出仕，而是一心追隨孔子做學問，同時又不想踏足混濁的官場。可惜，一貧如洗，朝不保夕。在這樣的經濟條件之下，仍然能持守節操，仍然能不斷地求學問道的，實在少有。故此，孔子讚賞顏回，說：
「賢哉，回也！一簞食（讀飼），一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」【雍也9】
過去在課堂上，每每朗讀到這則《論語》時，都投放一點感情。首句「賢哉，回也」，筆者會平平陳述；但末句「賢哉，回也！」，則會深沉而帶感觸。
孔子說：「顏回真賢德！一籃粗飯，一瓢清水，住在陋室，別人都受不了這種貧苦；回啊，卻仍然不改變他向道的熱誠。真賢德啊，顏回！」
這則《論語》，重點在「不改其樂」。前面的「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，是描述生活如何貧乏，貧乏到一般人都受不了這種貧苦。但，顏回卻仍然不改其樂。「不改其樂」，即指無論處於任何逆境，面對任何困難，仍能堅持自己做人的信念，而在精神上自滿自足。容易嗎？
此外，另一則《論語》，孔子也在讚賞顏回：
子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」【雍也5】
子曰：「回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。」【雍也5】
「三月」，指歷時長久。「其餘」，指其他弟子。
孔子說：「回啊，他內心能持久不離仁德；至於其他弟子，也許偶然短暫地能做到而已。」
人有情緒，事有順逆，這都是很平常也很經常的。加上經濟條件貧乏短缺，篳路藍縷，又沒有社會地位，招人白眼也時會發生的。但，顏回能懇切地做到「不遷怒，不貳過」，真誠地面對自己的生命、自己的人格，不遮掩、不逃避、不攀附、不希求、不忌羨，所以他的心境，能經常持久流露出平和、真誠、坦蕩、光明。對於生活上的得失，得，不以得為喜；失，不以失為憂。容易嗎？
（2021-2-9待續）
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孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策，但是齊景公沒有接受，反而要送給孔子一塊地，孔子便說，「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處，就好像汗水與薪水要等比例，流多汗就拿多少薪水，實實在在，沒有虛報。
有些財運爆棚的人因為一次的福至心靈買了一張彩券碰運氣，沒想到竟然中了頭獎，一
我欣賞的生活態度
過年是開心的，但我們不會每天過年；生日是喜悅的，但我們沒有每天慶生。生活中總有許多快樂以外的遭遇，只有適當的態度，能讓我們即使挫敗、倒楣、困苦、疲於奔命、多災多難……，都能夠滿懷希望，擁抱幸福。
什麼樣的態度，能有這種奇妙的效果呢？我想起幾個人物：孔子──仕途失意，窮困潦倒，但
子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』 （雍也第六）。
簞（dān），古時盛飯用的竹具。
孔子最喜歡顏回，多次稱讚他，這次稱讚顏回安貧樂道。說，『真是賢德呀！顏回。一簞飯，一瓢水，住在貧民窯的破房子裡。換了
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
顏淵、季路侍。子曰：『盍各言爾志？』子路曰：『願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。』顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』子路曰：『願聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之』（公冶長第五）。
輕裘，輕軟的皮衣。皮革處理得輕軟，越貴重。伐，誇耀。施，散佈。
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
如果一個士人有志於仁道，卻以吃得差穿得差為恥，這種人不可與他探討仁道。惡，粗劣。
孔子看不起這種人，不願花時間和這種人交談。認為這種人雖然有士的身份，看上去也有為仁的志向，但卻是不合格的，只是
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
孔子有一天拜見齊景公要貢獻良策，但是齊景公沒有接受，反而要送給孔子一塊地，孔子便說，「君子無功不受祿。」推辭而去。我沒有功勞所以不能平白接受你的好處，就好像汗水與薪水要等比例，流多汗就拿多少薪水，實實在在，沒有虛報。
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子曰：『士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也』（裡仁第四）。
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子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『