心理治療26-存在與時間、目標

每次都覺得腦袋不夠用，不知道今天會寫多少。

這次我畫得很簡陋，三個龍捲風，代表著過去現在未來，過去裡面什麼都沒有，現在有一個小方體，未來有一個大方體上面有兩個小方體，我沒有解釋什麼，大概就是這樣。

我說我很想死，我每天都想著自殺，我昨天跑去找張醫生，哭得一塌糊塗，然後張醫生給我打一支針，你問我昨天去找他，今天呢？我說今天也去，昨天是看成癮診，近天是看精神科，他兩天都有診，你點點頭，我說著我的想死，我說我沒有活下去的勇氣，你問我這跟考試那次有什麼不一樣，我說哪一次？你說推甄沒上那次，你問我那次之後不是有比較好過嗎？我說的確有好過，但是我也說不出來有什麼不一樣，你要我想想，你說那次的存在跟現在的存在有什麼不一樣？我說好的時候就會想要繼續存在就繼續存在啊，不好的時候就不想要存在就決定不存在啊。我說我覺得未來太不可控制，然後哭了，你說我可以控制什麼，我說人能控制的很有限啊，你說的確，那我能控制什麼？我說我可以控制不要自殺，我可以控制下一秒要做什麼，你說具體內容？我說例如我要去抽煙、追劇、睡覺，你說你也可以控制要不要準時出現在這裡啊。我想想也是。

你說我何以存在？我說不知道。你問我此時此刻存在有意義嗎？我說我不知道，也許有吧，你說為何有，我說我賦予它意義，你說我只要準時出現在這裡，在治療中，我們一起往前。

我只知道人生有太多不可掌控的事，你說如果有一天你死了，那我要怎麼辦，我說自殺，你說要為你哀道一下然後去找下一個治療師，你問我做得到嗎？我說我做不到。我說你要我則麽再去接受下一個人，我已經經歷過這麼多次分離，還要我再經歷一次實在是太痛苦了。

你說你曾經聽過有人說拿十萬塊砸在我臉上我就會滿足了，你說其實這滿足了很多層面，不只是生理上的滿足，例如一頓溫飽，只所以人能有一頓溫飽，是因為有人給予，再給予收之間就有一種人際關係，然後生理的滿足是不是也可以改給心靈上的滿足，這又是另一個層次，所以你說很多事情我們不能只看一面，有醫學精神科學、有哲學、有神學、有生理、有心理、還有靈性的需求。

我說醫生，為什麼你都沒有跟我談諮商目標，你說有阿我們前兩次不就在談諮商目標，我說那我們的目標是什麼？你說那你現在會回答什麼？我說變好，你說這也是一種，但更具體的是什麼，你說起我們談的划船，你說如果我們兩個目標不一致，那麼船就不會往同一個地方去，我說那目標是讓邊緣性人格變好，你說也是，你說變圓性人格其實是人格出了問題，一個人性格要養成很久，要改變一個人的人格也很困難，你說性格是什麼？我說不知道，你問我講到一個人的性格會有哪些形容詞，我說機車、尖酸刻薄、貼心、大方，你說這些都是，那我對你的性格會怎樣說？我說堅毅不拔，你說為什麼？我說因為你一直都很一致啊，你說性格一種是對自我的概念，璧如說我很擅長言詞，一種是情感的連結，一種是行為的外化，與人之間發生關係就會有大方拉貼心拉紙類的形容詞。你說對於邊緣性人格常有的一種說法就是邊緣性人格的人都會很空，內心很空，可能是沒有東西，可能是長歪了，我說是沒有東西，你說對，那我們就是要想辦法讓它長出來，這就是我們的目的。這樣一說我似乎有那麼一點懂我們在做什麼了。

你說海德格的存在與時間看了沒，我說買了還沒看，你說好那就是你的回家作業，注意海德格如何寫向死而生的觀點，你說海德格為什麼比較沒有那麼有名？因為他有一陣子是挺納粹主義的，所以很多人怕跟他的著作有關係會跟納粹掛上掛鉤，但是我們要以一種思想家哲學的角度來看一個人的著作，之所以他能成為思想家，哲學是一種思考生命的態度，我們就看看他如何看待生命，如何向死而生。你說這樣作業會不會太多，要畫畫又要看書，我說還好，其實我現在什麼事情也沒做，正好有事做。

你說我是第一個跟你要求做存在主義的，我很訝異，我說我是第一個嗎？你說對，這意外成為我今天印象最深刻的點，你說有些人來找你跟你要求做分析，當你解釋精神分細會遇到的困難，會要探討童年創傷之類的之後，他們就說不要了，也有些人會說要做認知行為治療，聽說最有效，你解釋了認知行為治療之後他們也打消念頭了、而我是第一個要求你做存在的，我說我有達到你的期待嗎？你說有，在你跟我解釋了存在後你認為我的反應、探討的動機，都是有扣和著存在的，我對於存在不是說說而已，而是真的有興趣，我想這是真的，我的確會去看存在的書。

你問我看卡繆的薛西佛斯的神話了沒，我說還沒買，你說裡面提到卡繆對與死的四種解法，直接地談到了自殺，我想這應該是一本滿有趣的書，於是諮商後立馬下訂。苦我知不知道卡繆有得諾貝爾文學獎，我說我知道，我覺得卡繆還滿帥的，你說我喜歡那一型的喔，我說對阿，因為我買的異鄉人版本封面就是卡繆叼著雪茄，我覺得滿帥的，我很喜歡異鄉人，異鄉人說著一個沒有目的活著的人，他的媽媽死了，他去看完辦完喪事之後，又去跟女友做愛，然後不知怎樣跑到一個沙灘，他就殺了一個人，最後死在監獄，我說書封上寫著，我殺了一個人，只因為陽光太刺眼，我覺得超酷的，你問我怎麼看異鄉人這本書在講什麼，我說就是一個沒有根的人，他沒有歸屬感，覺得這個是姐沒有他的容身之處，你說邊緣性人格有時候就像這樣，我說對啊，我從小就覺得很討厭這個世界，與這個世界格格不入的感覺，很憤世嫉俗。

你說邊緣性人格在內化一段關係是需要很長一段時間，他需要知道即使奶沒來，媽媽仍在，媽媽仍然在乎他，會按時送奶來喝，邊緣性人個在內化關係都有困難，在家庭之間我錯失了好的內化關係，在教會是我第二個機會，我也被傷害了，再來是諮商關係，我也屢次失望，你說我現在遇到你了，我說對第十位治療師，你說致劭我們在這個交集上延續了這段交集，你說我們要遲需諮商幾年，我說十五年，你說對阿，我有沒有想過胃來時伍年的人生裏，你我都有彼此的存在，你會一直存在到我四五十歲，這是一段什麼關係？我說我沒有想過，你說你常常想是什麼因緣際會讓你遇見我，再次遇見一個邊緣性人格，一個難搞的個案，一個一持續治療十五年的個案，一個常常想死自殺的個案，可是你說得一副沒有後悔的樣子，我說你不後悔嗎？你說不會，你說幫助一個人在這麼大的宇宙中，找到他存在的價值與定位，這是一件多麼棒的是，你覺得很有意義，我想這就是你對於助人工作的熱愛吧，我也期許自己有這種熱愛，對於幫助一個人找到人生中的定位，不灰心，堅定不移的治療一個人，那是一件多麽棒的事。

我說我最近想到一句話，神為愛他的人所預備的是人耳朵未曾聽見，人心也未曾向到過的，你點點頭，我說我問我自己我愛主嗎？國中告終大學的我可以毫不猶豫地回答這個問題，說我愛主，但是現在我遲疑了，我想到主三次問彼得你愛我嗎？比得罪種的回答是主啊是的你知道、連彼得這麼親近主的人也不敢再回答他愛主，我說我也只能跟主說主啊是的你知道，你說彼得經歷了很多是，你問我像是什麼，我說雞叫否認主，去捕魚，主走之後成為長老，你說在使徒行傳一張裏聖靈降下，他們就開始宣揚主名並帶人得救，你問我每個得救的人裡面都有主的靈嗎？我說有吧，主說住在我裡面的我也住在他裡面，你問我主的靈在我裡面嗎？我說有吧，你說如何確定？你叫我回去看使徒行傳第十一章、十八章、十九章，去比較裡面的聖靈。這又是一項功課。

你問我張醫生怎麼看我的想死，我說他沒有說什麼，他只是說是什麼讓我情況變得這麼糟？我說因為我上週看了我以前跟大學個管師的通信紀錄，李勉有我大學的心情故事，我發現原來我大學過得這麼憂鬱，我大學就被大小考試壓著，常常擔心被當，常常想要自殺，也會自殘，我遠本的記憶是我大學不自殘的，因為我當時住在教會裡，教會是團體生活我沒有私人空間，但結果看了紀錄才發現，我周周在自殘，還給諮商師看傷口，你問我怎麼看這段歲月，我說我覺得我過去九年來都這麼糟糕，以後未來九年也會這麼糟糕，你說我想要這樣嗎？我說我當然不想，我哭了，我當然不想要這樣。你說你也不是往臉上貼金，只是我們都在這個過程中，你不會叫我不要死，不要想死，你只要求我一件事，就是準時出現在這裡。

反思：我說我們才經過26次，才半年，你說對才半年，不急，沒有這麼快看出效果，一切都需要等時間，我想今天你出了許多功課給我，其實你很奸詐，你是在藉機讓我不要一直去想死，而是鑽研一些存在的東西，你說你剛好對哲學、神學、醫學都有些認識，所以可以跟我談這些，如果有人要跟你談三太子你也是可以談，你真的是太強了，我一直很敬佩你學識淵博，我期許自己也成為這樣在乎人的助人工作者，你說你認識這些，是因為你覺得人太豐富了，你很有興趣去難人裡面生理心理靈性三個方面，不管哪個學派你都有涉略，靈性也是，而且常常引經據典，我真心覺得你很強大。我也期許自己成為這樣一般強大的人，更充實自我，好好鑽研存在，鑽研神學，我想我是期待變好的吧，我期待我長出來的那天，我能成為一個更強大的人，可以去幫助其他受傷的人，畢竟這是個受傷的世界，人心都是有傷痕的，在這樣碎裂的世界中要如何生存，市值得好好研究的，我還是很想死，可是我也期待有一天我可以內話我們的關係，有一天，我可以好好的活著。