心安的合理點

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最近寫文,提出一句術語——心安的合理點。什麼意思呢?因為合理不合理,不同的人、不同的事、不同的物、不同的時、不同的位,但看法未必盡同,是否合理,那要看是否心安。
記得六年前,在某教會講【中華文化】。「中華」,是什麼意思?
「中」,不是指不左不右,走中間路線,不是的。而是指不偏私,要公正、要合理,這樣才叫「中」。
然則,要怎樣衡量才是合理?憑良心、隨機自省、恰如其分、適可而止;即使他人不認同、不理解,只要仰不愧於天,俯不怍於人,無悔無咎,心安理順,這就是合理,也就是仁心即天理。
「華」,是古代的花字,有絢爛、華麗,百花齊放的景象,故而引申為變化、變通的意思。
故此,「中華」,是指合理的變通。
此外,什麼叫「中庸」呢?無過也無不及,恰如其分,這也就是心安的合理點。
另外,怎樣才是「止於至善」?達到心安的合理點,適可而止,那叫止於至善。
面對瞬息萬變、局勢複雜的世道人心,最緊要的,就是抓住心安的合理點。
以上所言,僅屬個人愚見,不必拘泥。
(寫於2021年7月19日)
下一講:無可、無不可
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    現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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    《大學》本出自《禮記》的第四十二篇,宋儒從《禮記》抽出,以配《中庸》、《論語》、《孟子》為四子書,後簡稱為四書。 《大學》開宗明義曰: 大學之道:在明明德,在親民,在止於至善。 什麼叫做「大學」呢? 傳統的解釋有二:(1)博大的學問,(2)大人之學。 親民,才能急民之所急啊!
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    講到人格的價值與尊嚴,這就牽涉到公義與私利。而談到「義」,大家也會想起「捨生取義」這句話。 孟子說: 生存是我所欲求的,可是有比生存更重要的,我不會苟且偷生。 死亡是我所憎惡的,可是有比死亡更憎惡的,我不會逃避禍患。 有人會說:人不為己,天誅地滅。 你會怎樣回答呀? 那就請你回家等電話啦!
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