我所委身的教會，自2022年2月以來，每週主日信息都集中在「天國八福」，而且是一福、一福地講，使我有機會重溫「天國八福」的聖訓。
《馬太福音》五至七章紀錄基督此一教導，向來被尊稱為「登山寶訓」。這些寶貴的教導原是耶穌在迦百農山坡對當地民眾宣講的，耶穌隨後對那些願意付出更多代價登上八福山的門徒，更多的親口傳授。《馬太福音》五章3至11節經文如下：
5:3 虛心的人有福了，因為天國是他們的。
5:4 哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。
5:5 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。
5:6 飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。
5:7 憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。
5:8 清心的人有福了，因為他們必得見 神。
5:9 使人和睦的人有福了，因為他們必稱為 神的兒子。
5:10 為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。
5:11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。案：「虛心」指自覺靈裡貧乏，在神面前無可倚恃。「哀慟」指為自己的罪及世人的罪哀傷痛悔。「溫柔」是對神柔順、對人謙和。「慕義」是渴望被神稱許、合神心意。「憐恤」指體貼憐恤，同情同理之心。「清心」指心思簡單純淨。「使人和睦」指締造和平、促成合一。「為義受逼迫」指信從耶穌，而遭受迫害。
至於「有福了」的內容，又是怎麼說的？對於能自覺靈裡貧乏者，神的應許是：「天國是他們的」（V3）。為自己的罪及世人的罪哀傷痛悔者，神的應許是：「他們必得安慰」（V4）。能夠對神柔順、對人謙和，神的應許是：「他們必承受地土」（V5）。渴望被神稱許、合神心意者，神的應許是：「他們必得飽足」（V6）。懷著體貼憐憫、同情同理之心者，「他們必蒙憐恤」（V7）。心思簡單純淨者，神的應許是：「他們必得見神」（V8）。對於締造和平、促成合一者，神的應許是：「他們必稱為神的兒子」（V9）。至於信從耶穌，而遭受迫害者，神的應許是：「天國是他們的」（V10）。能夠承受八福者，耶穌說：「應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。」(太5：12)
感謝主！基督在此九節經文提出一套不同於文士法利賽人的觀點。確切表明祂對於律法的態度。世間的地位、權勢和財富，表面的儀文，在俗世也許受到重視，但在屬天的國度，卻無足輕重；在屬天的國度，毋寧更重視虔敬、信靠與順服。 經文提到的「福」也不全然只是福分，更是一種狀態，一種屬靈的喜樂與平安。
「天國八福」傳統上被認為是蒙恩獲拯救的信徒應有的生活準則，是跟隨基督的人所當奉行的。「天國八福」顯現出不同於以往的倫理法則、道德標準和人生價值觀；彰顯出文士法利賽人在信仰方面之僵固與膚淺，執持真實活潑的信仰之可貴。文士法利賽人透過律法所期盼達成的，都能在屬天的國度得到真實的成就。
