大覺璉和尚，初遊廬山。圓通訥禪師一見，直以大器期之。
或問：「何以而知之？」
訥曰：「斯人中正不倚，動靜尊嚴，
加以道學行誼，言簡盡理，凡人資稟如此，鮮有不成器者。」
《九峰集》
《禪林寶訓》卷一 006
閱讀時間約 1 分鐘
2014.5.3 良因法師 隨筆
【演蓮法師譯文】
大覺懷璉和尚當年遊方來到廬山，圓通居訥禪師初次同他會面，就知道此人將來必成大器。
有人問居訥禪師：「何以一見面便知此人將成大器？」
居訥禪師說：「這個人的儀表態度中正而不偏邪，無論動靜，總是保持著自尊自嚴，
觀察他所表現的行為無不中規中矩，便知他一定是個有道德的人；
又聽他所說的話，語言簡潔而深含至理，也可斷定他是一個很有學問修養的人。大凡一個人具有這麼完美的資質，很少有不成大器的。」
良因贊曰：
古人說：「誠於中，形於外」，
因此圓通訥禪師不僅觀察大覺璉和尚外在的「動靜尊嚴」，「言簡盡理」；
更重視內在的根本—「道學行誼」。
倘若無內在道學，只求外在儀表；
那就只是詐現威儀的邪命罷了。
佛在《大寶積經》中說：「我亦不說詐現威儀者，能值遇佛會也」。
君子務本，本立而道生！
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，佛由心生，心隨佛現，心外無境，全佛是心，境外無心，全他即自，洪名正彰自性，淨土方顯唯心，感應道交，呼應同時，十萬億程，去此不遠，心作心是，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
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這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
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般若淨土 兩門大義
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