順勢而上，殺手級的海洋智慧
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儒釋道哲人受到水的啟發
水泊泊流動，從古至今，啟發無數哲人。
老子指著滔滔的黃河說，上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也。聖人最高的德性像水一樣，造福萬物不爭名利，甘心留在大家不喜歡的地方，這才是謙虛的美德。老子勸告有志於天下的孔子，要以水為師，去除外表言行的驕氣，才能以德澤廣被天下。
一個博學深思，一個認真好問，老子與年輕的孔子之間是一個動人的師生故事。
孔子周遊列國時很喜歡看河，他常感嘆逝者如斯夫，不捨晝夜。萬事萬物如河水快速流逝，要好好珍惜時光，勉勵弟子培養積極入世的精神。
悉達多則從河水領悟時間並不存在，一條河可以同時存在在不同的地方，源頭、河口、瀑布、碼頭、大海，對河流來說，沒有過去的影子，也沒有未來的影子，只有現在。
因此，悉達多回顧人的一生也像一條河，孩童的悉達多，年輕的悉達多和老年的悉達多，相隔的只是影子，並沒有真實的區別，悉達多的前世不是過去的事，悉達多的死亡也不是未來的事，每一件事本來就存在，每一刻都是當下。
依照水的哲學生活
天生喜歡水，這些先人智慧，透過文字如咒語，穿越時空，在我的心靈深處流淌，碰到家庭的逆流，小鴨游水，默默努力等待風平浪靜；面對社會的亂流，加速離開，把握每一個機會培養實力；遇到突發的洪水淹沒農田，觀測氣象成因，化挫折為養分。
隨大河一路蜿蜒，終於入海，二十八歲踏上單車環球之旅，佔地球表面十分之七的海洋，更是一塊蘊含能量的寶藏，取之不盡，用之不竭，旅途中再大的困難，都可以從海洋找到解決的方法，繼續往前走，到了旅行的終點好望角，遠望印度洋和大西洋，領悟——從小到大對海洋的追尋，代表一份對自由的渴望，渴望脫離原生家庭和社會的限制，真實做自己，不計任何代價。
走過全世界的海，回到故鄉，外表一無所有，內心有一種無所不能的篤定，那是2001年。回到原來的社會，自我實現的困難度，不亞於實現夢想的旅程。
不管浮動喧囂的社會，安靜寫作，仿效司馬遷遊歷天下以作史記的精神，以筆為鏟，挖出旅途中發現的金礦，獻給這個世界，我不孤獨，內心有一座海洋，波濤洶湧。
過程中，一點一滴讓天賦自由，詩的靈魂有了真實的血肉，讀者可以用手觸摸書頁的溫度，那是沈默的熱血，後來，讀萬卷書行萬里路的積累在宣紙上遊走，長成當代水墨，讓觀者虛擬實境進入旅人的記憶。文學與藝術本是一體的兩面，互相激發，攜手前進，前方是一片擁有無限可能的藍海。
順勢而上的智慧
你怎麼做到的？順勢而上。
正如環境科學教授湯姆・羅夫喬伊（Tom Lovejoy）所說：「大自然永不休息，總是不停地探索、發明、嘗試，勇於失敗。每一個生態系統和每一種生物，都是某一組問題的答案。」
海洋的能量來自多樣性，來自千變萬化的韻律，來自容納一切的韌性，運用在人生旅途，就是順勢而上的智慧，不受短期潮流影響，著眼事物的本質，順應時代趨勢，自然如魚得水，巧妙借用外力駕馭全局，無往不利，創造有利情勢，化被動為主動，讓才能盡情發揮—這是海洋的殺手級應用程式。
全球化時代，科技進入摩爾定律的指數型成長，現在人人手上都有一部微電腦，可以從雲端得到力量，個人得到前所未有的知識、能力與財富，無法預料的危險和競爭也同時發生，恐怖主義和詐騙透過網路蔓延，科幻電影的機器人和人工智慧早已不是編劇的想像，來到真實世界改寫人類歷史，無人商店開張，無人車即將上路。
在這個什麼都不確定的加速時代，沈迷爆炸性資訊更讓人焦慮，抬起頭來，讓我們看海去，殺手級的應用程式正隨著海潮一波波湧來，順勢而上吧！
你好，我是心靜，邀請你來參加【記憶・維度】超文本實驗，結合文本、水墨、書寫、瓷藝、裝置、攝影，探索讓天賦自由的神秘靈感。
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叛逆少女，不良文青，無法無天的藝術家。
叛逆，騎單車跑了全世界。文青，出了17本書。藝術，辦了11次個展。
當代藝術沙龍的關鍵字 #旅行 #文學 #藝術 #讓天賦自由 #夢想
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沿著水流行駛的感悟。時間可以證明對這份感情的誠意，時間也能淡化一些誤會誤解。素食先生搭上了一艘船，到了一個新的環境新篇章。時間可沖淡很多事情，能證明一些可能，也能帶你到一個新篇章。
經由解析老子與其著作《道德經》的來源與發展，發現自己擁有在不同外太空、水，以及空氣裡，都有實現最好給予的能力，而這樣子可以實現永恆美好的能力，也已經說明人類的天賦。
香江人談及「水」，不期然會聯想很多與水有關的形容詞，例如以水為財，見財化水，甚或形容女人是水造等等。那麼古人又怎樣形容「水」呢？不得不説老子在《道德經》的名訓「上善若水」了，他將水提升至更高的層次，形容高品格的人就像水一樣具有種種美德......
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
子曰：『知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽』（雍也第六）。
孔子多次將智與仁並論，如『擇不處仁，焉得知？』（裡仁第四）。這裡講智者和仁者的一些不同特質。
三句話，三個層次。首先是表像，智者喜愛如水一樣，仁者喜愛如山一樣。樂水樂山，並不是說智
水，是創造生命的源頭，也是賦予生命活力的重要元素。水在我們日常生活中處處可見，但我們似乎已經習以為常，自然不會覺得它有什麼特別之處。然而，若我們進一步思考，就可以發現水有很多特質值得我們學習。老子對於水讚譽有加，他說水是最接近於道的物質。耶穌在世時顯現了水的品性，教導我們如何活得像水一樣。
非水不智，非金不顯，非木不儒，非火不將，非土不相
這段話是古籍對五行命人的描述
其中非水不智，就是在說水命人是很聰明的，而這個聰明來自於他們的交流
這個交流就是他們以心志與這世界的有生命跟無生命的事物交流溝通，互換訊息
"擅長有生命的交流為申雙子，擅長無生命的交流為巳處女"
水命人對於
大多數時候，孔子非常積極地推行自己的政治主張。但也有灰心喪氣和消極等待的時候。
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材』（公冶長第五）。
桴（ｆú），小木筏。材，通裁，削減
孔子說：『我的仁道
《悉達多．流浪者之歌》，距今近一百年前的小說，讀起來仍然歷久彌新。原因於我們在主角悉達多身上，可以看見各個時期的自己，如同看向河水看見過往自我種種悔恨，最終體悟到了人生的哲學。所以，不妨來一起看看這本書的短評吧。
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