我們還有希望 嗎？ 從《行為》的角度看 戰爭與和平 《完結篇》
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哈囉哈囉大家好 我是主揪小Ｐ
這週，是行為的最後一集了。
老實說，我真的沒想到自己有辦法走完這本書。
我也沒想到自己會花半年的時間在解構一本書。
而我感覺，自己節目的形式也在不斷改變。
我慢慢的覺得，這不只是一個讀書會節目。
總之，我想聽到這的你，應該知道了
這不是一本簡單的書，一個podcast節目做這樣的書，根本是自討苦吃～
但，就像甘迺迪在1962年說的話，我們這麼做，不是因為他簡單，而是因為他難。
我知道，如果我做完了，我將會是第一個這麼做的人。
至少，是在台灣的第一個。
我可以很大膽的說，如果你聽完了我全部關於行為這本書的集數，你是少數知道這本書到底在說什麼的人。
而，如果你跟著把這本書看完了，那，恭喜你，我猜全台灣完整看完這本書的，應該不多。
但你應該也會知道，雖然很少人看，但這是一本被低估的書，他不但值得討論，更值得反覆閱讀。
不過，我想對那些，被我騙進來說，看完這本書，你能夠大概預測他人行為的人，說聲抱歉。
要說這本書最主要的主旨，那大概就是，行為，很複雜，很難預測，而且橫跨多個學科。
這本書打破了很多我們習以為常的常識。
行為有可能根本不經過腦袋，我們對自己可能完全沒有選擇權，
童年的挫折會造成巨大的影響，
歧視和刻板印象是寫在基因裡的，看到不同膚色的人，你的杏仁核會活化，
以及，同理心的本質是為了自己。
如果你看到這，你沒有感覺自己快要變成一個虛無主義者，沒有感覺自己做的一切毫無意義，甚至沒有變得有那麼一點點悲觀，那我覺得你沒看懂這本書，給我重看一次！
小Ｐ我會感覺，自己是被決定的，而且不只是哲學上支持決定論而已，而是實際的感覺自己對行為根本毫無掌控感。
而這就讓我想到最近的電影，沒錯，就是 天能。
既然我們的未來已經決定了，那我現在還要做什麼
就像我的男神尼歐說的，事情，發生了，就是發生了。
既然我們現在還活著，是不是表示未來人的計劃失敗了？那我們還要努力什麼？
我們好像都在行為發生以前，就已經被決定好要做這件事。
而我們真正做的，只是完成那個行為。
但是我們還是得奮不顧身的努力，完成它。
甚至是在知道結局不理想的情況下，也得去做這件事。
因為如果我們不努力，那誰來做那個完成行為的人？
不過，行為這本書，也不只是帶來冷冰冰的悲觀事實而已～
我們知道大腦直到成年都還是可塑的，
我們知道如果同理他人，以慈悲幫助人，慢慢變成了習慣的話，那你就成為了一個道地的好人。
而整個世界也在證明，情況有所進步，我們最糟的行為已經減少，而好行為則不斷增加。
至少在2020年以前是這樣拉..哈哈
我想，人類都有個共同的目標，就是我們想要增加好事，減少壞事。
就像懲罰不是手段，而是減少壞事的目的。
我們也能想些方法來增加好事。
我想告訴你幾個故事，告訴你，或許我們還是有希望的。
首先，我們先從，狒狒開始說起。
講了好幾個月，我想你或許已經忘了薩波斯基是個靈長類動物學家。
他曾經花了30個夏天，到東非去研究草原狒狒。
草原狒狒是一個蠻暴虐的種族。
弱者總會被強者咬傷。
他們有大量的攻擊行為，甚至包括那些替代攻擊行為，就是當你被比較強的人攻擊時，你會轉向去攻擊比你還弱的人的這種行為，而攻擊的對象包括母狒狒和小孩。
這是他們的天性，他們本來就是如此，這沒有好壞。
可是，有天人類在那設了一個垃圾場。
這群狒狒就變成了 垃圾場狒狒群。
因為垃圾場跟這群狒狒的距離還是有點遠。
所以只有一些比較強壯的公狒狒會跑去那裡覓食。
這群公狒狒常常去那裡開趴，吃人類吃剩的垃圾食物，他們開始變胖，而且出現新陳代謝問題。
用現在的話來說，這一輩的狒狒就是過太爽了，才得了一些現代狒狒症候群。
但過太爽的幸福的日子沒持續幾年，不幸的事情發生了，因為旅社的肉品稽查出現問題，餐廳拋棄了沾有肺結核病毒的牛內臟。
不知情的狒狒再大吃特吃了牛肉全餐後，
得到了肺結核。
這使得垃圾場狒狒們幾乎全部死光。
而這群垃圾場狒狒，是本來族群中最強壯，最凶的公狒狒。
這讓作者很難過，因次有六年得時間沒在接觸這群狒狒。
後來，作者的未婚妻來到東非玩的時候，作者才又重返遺跡。
結果發現一個非常特別的現象。
因為那一次的中毒，狒狒群中一半的公狒狒都死了。
公狒狒和母狒狒的比例是1:2
而且，剩下來的公狒狒攻擊性也比較低。
造成的結果就是，他們變成了 友善的狒狒群。
公狒狒還是有地位區分，還是會為了地位而打架，但是他們不會出現替代性攻擊行為，他們不會因為爭權失敗，就隨意攻擊母狒狒，他們的壓力和焦慮指數都很低。
而甚至是那些新加入的狒狒，在一段時間後，都會變成友善的狒狒。
作者推斷，或許是因為在這裡的母狒狒，是受到壓力最小的狒狒了，他們不必擔心會莫名的被攻擊，這使得他們更能接受外來群體。
而當外來者被友善對待時，他們也會友善對待其他狒狒。
曾經，草原狒狒被定義成
攻擊性無法控制，層級分明，雄性支配的靈長類動物。
如今發現，這不是普世皆然的，文化可以改變。
狒狒是如此，能在地球上所有環境生存的人類，又怎麼不是呢？
如果有人說，我們無法避免那些最糟的行為，那他一定不熟靈長類動物，也不夠熟人類。
人類是可以改變的。
不過既使可以改變，人類還是有些出廠設定。
就像是，你覺得，人類是個愛好殺戮的種族，還是愛好和平得種族呢？
1863年時，南北戰爭中有一場關鍵的戰役，被稱作 葛底斯堡戰役。
雙方死傷的人數超過五萬人，戰場上躺了7000多具屍體，是一場慘烈的戰爭。
那請問，整場戰爭中，有多少人開槍了呢？
從戰場上回收的兩萬七千把槍中，有兩萬四千把槍只上膛而沒開槍，甚至有六千把槍，上膛了三到十次，但都沒開槍。
很多軍人只是心想。
我該開槍了，對，沒錯....但讓我再重新上膛子彈。
人類不太會，或者說不太敢，因為仇恨或服從而殺人。
真正在戰場上，人們並不想開槍，大部分時候是在大喊大叫，奔跑，有時照顧病患，但是就是不打算真的開打。
甚至是對方嘗試想殺掉自己，也不太會下手。
反而是為了保護隊友時，為了不讓旁邊的人倒下時，才更有可能殺人。
原因 是因為，人其實不喜歡殺戮，人其實無法接受近距離的殺人。
事實上，在二戰期間，真正開槍的士兵也只有15~20%的人而已。
那，那五萬多人是怎麼受傷的？
真正造成死傷的，是手榴彈，機關槍，和砲彈。
因為上面這些行為，不是針對特定一個人。
我是在作戰！不是殺人。
這跟瞄準一個人，再開槍有所不同。
就像是在電車難題中，拉下拉桿是為了救五個人，推下胖子是殺人一樣。
啟動的是不同的道德直覺。
這時候，我就想到。
如果是現在常見的無人機呢？
如果是使用無人機殺人的話，人類還會 不敢下手嗎？
畢竟無人機完全談不上 近距離殺人。
而結果是一個，人類會覺得開心，軍方不開心的答案。
用無人機殺人，承受的心理壓力，和獲得PTSD的機率，跟在戰場上是一樣的。
就算操作的人沒有物理上的接觸他，他大可在完全無壓力的殺了人後，回家買個甜甜圈，不會受到任何威脅。但所有操作無人機的飛行員，和大部分的人類，都不喜歡看著活生生的人變成地面的殘骸，既使是隔著銀幕。
這是一種天生的自制力。
文化能夠改變，行為能夠改變，而我們也不是一個愛殺戮的種族。
雖然我們還是常常因為隱喻、權威、利益，還有一些種族認同而下手，但至少我們知道，雖然人可以變成殺人機器，但那不是天生的，這一切是能改變的。
不是每個被要求用最高電壓電擊的人，都乖乖服從了。
1968年 美國越戰時，曾發生了這麼一個震驚的事件，美萊村屠殺。
在當年的三月十八日時，中尉威廉．凱利下令攻擊美萊村中手無寸鐵的平民，原因至今仍很模糊。
是上級指令嗎？是仇恨越南嗎？是平民中有越共士兵嗎？
沒有人知道，我們只知道，有350~500個平民，包括嬰兒 婦女 老人被殺害，肢解，接著丟入井裡。
當然，並不是整個連隊的人都陷入瘋狂，有一個軍人在殺了一個母親和小孩後，拒絕再殺更多人，另一個軍人協助把平民集中，但拒絕放火。有些人完全拒絕任何指令，既使被子彈威脅也是如此。
但，真正帶來改變的，是來自連以外的人。
一位名叫 小休伊.湯普森的25歲准尉。
當時他正駕駛著直升機，打算支援與越共對戰的美國步兵。
但他卻發現，現場沒有戰鬥，只有大批死亡的平民。
在20年後，當湯普森再度談到這件事情時，他描述對那些軍人的感覺：感覺，我想，在那個時刻，他們才是敵人。他們絕對是地面上那些人的敵人。
他把直升機停在平民和軍人之間，並用機槍對準他的美國同胞，命令所有人，只要美軍再試圖殺害村民，就立即開槍！
而在那之後，這個事件終於有了轉機，高層注意到這件事情，而這件事情，也引起美國人民的反戰情緒。
我群和他群的定義，在那一瞬間，就改變了。
而這一個人的改變，造就了歷史的改變。
我們能夠成為湯普森這樣的人嗎？
我們能夠在火災時當衝入火場的第一人嗎？
我想對大部分的人來說，這很困難，不是每個人都能直面恐懼，還狠狠的打了恐懼一拳。
當我面對眼前的火舌時，我想我未必衝得進去。
當我在戰場上時，我更可能是那個連續裝了十次子彈，而一次都沒擊發的人。
但至少，我們能成為牛頓。
我知道你在想哪個牛頓，不，不是那位。
這個故事中沒有蘋果。
這個牛頓，是約翰.牛頓。
我猜你應該是沒聽過這個人，他最有名的也就是寫了普奇神父最愛的奇異恩典。
牛頓這個人是個聖公會的教士，同時是個廢奴主義者，
他甚至是當時英國廢奴先驅 威廉.威伯福斯 的顧問。
可以說帶領著廢奴運動
好吧，聽起來他是個還不錯的好人。
但是，更有趣的是他年輕時的行為。
他曾經，是個奴隸船的船長！
在青少年時，他本來是一艘西非的奴隸船上工作，他近距離的接近了奴隸。
牛頓跟船員的關係不好，船員們討厭他到把他丟在陌生的國家裡，害得他被另一個奴隸販子，當成奴隸使喚。
實際接觸奴隸，甚至被當成了奴隸，這使得他開始同情奴隸嗎？不，這沒有發生。
接著他被人救了出來，本來想搭船回英國的，卻路上遇到暴風雨。
牛頓跟上帝祈禱千萬不要沈船，而船也奇蹟般的安全抵達，於是他改信上帝，改信福音派基督教，好，你當過奴隸，又信了上帝，你是不是要改邪歸正了呢？
不，他聲稱對奴隸感到同情，但他卻當上了奴隸船的船長，又這麼做了六年。
六年的經過，讓他認清自己的作為了嗎？
nope
他的健康惡化，他開始研究神學，成為牧師。接著，投資了奴隸貿易。
這傢伙真的是齁。
但是，想法開始發酵了。
他變成了很受歡迎的牧師，因為佈道還有關懷他人而聞名。
他開始創作聖歌，他開始為窮人和受壓迫者發聲。
他慢慢地停止投資奴隸制度。
或許是因為良心、或許是想維持好人的身份，或許是找到更好的投資機會。
又30年後，他寫了一本譴責奴隸制度的書。
他當了盲目的壞蛋很長的時間，他親眼見證了甚至就直接造成了奴隸制度的可怕，卻沒有任何行動，但最後，他變成了廢奴運動的重要領導人，見證了奴隸制度的廢除。
一個曾經從奴隸制度獲益的人，因為宗教信仰和道德，於是把我群和他群的概念重新定義，戲劇性的成為人道主義者，又戲劇性的表明要修正他曾做出的殘忍行為。
如果我們能核磁共振他的大腦，他的神經肯定在瘋狂的重塑。
我們或許沒有辦法成為湯普森，但牛頓，牛頓不同，牛頓就是我們一般人。
他用聖經尋求安慰，他用十幾年的時間，抗拒自己的道德發展。他有同理心，但卻選擇性地付出。他花了很長的時間，才承認自己過去做錯。
那些能衝入火場救人的人，通常在思考前就行動了，那是自動化的反應。
但是牛頓不一樣，「我無能為力」「一個人沒辦法挑戰這一切」「關心身邊的人就好」「那些人跟我們不同！」「我累了」
牛頓在踏出了十步後，因為自私而又退了九步。但是就這麼一路的跌跌撞撞，不斷的去思考，慢慢讓同理心發酵，慢慢地踏上慈悲的幫助，最後，當慣了好人的人，變成了道德的巨人。
人類不只能能夠改變，一個人也能造成改變，而且，是好的方式的改變。
最後的最後，我想說一個我覺得很感動的故事。
戰爭，是個很奇妙的事件。
他常常帶來人類最糟的行為，卻也可以在其中看到一些宛如奇蹟的事件。
在一次世界大戰中就發生過一個，我不是第一次聽到這件事，但每次聽到，我都感覺這是無法想像的奇蹟。
在1914年的聖誕節時，英國和德國的戰場前線，軍官本走在壕溝中，用對方的語言，嘗試性的呼叫，停火！
接著雙方在戰場中央見面，宣布休戰。
德國和英國在聖誕節期間停戰，並取回屍體。
結果，事情就一發不可收拾了～
首先，雙方先互相借鏟子來幫忙挖掘墳墓，舉行共同葬禮。
接著就開始交換食物、酒、菸草。
然後，所有軍人開始跑到戰場中央，一起禱告，吃晚餐，交換禮物，互相拍照。
到了最後，他們甚至用一顆臨時拼湊的足球，在戰場中央舉辦足球賽。
注意！這可是戰爭時期啊！
這兩個國家的上層，都巴不得把對方給毀滅殆盡。
但在前線，在那個人們說一去不復返，戰況最緊急的，雙方交戰的地方。
兩個本來是敵人的人，卻互相拍照，交換對方的頭盔當紀念品。
而戰爭是如何繼續的？
是後方的人，是遠在國家中央，根本沒聽到炮聲的高層，逼著這群士兵往剛剛還在一起踢球的對方開槍。
一個前線軍人曾在日記中記下。
在家鄉，我們辱罵敵方，用諷刺漫畫羞辱他們。我多麼討厭諷刺漫畫中的荒誕帝王。但在這裡，我們可以因為敵人的英勇、武力高強，足智多謀而尊敬他們。他們也有所愛的人在家鄉，也必須忍受泥土、雨水和鋼鐵。
上一章談論自由意志時，我們談到了，當未來的人看我們法律的做法時，會不會心想。
天阿，那時候他們還什麼都不知道，他們造成了多大的傷害啊！
現在，我們看向過去兩個國家的仇恨，我們會心想why?
而未來呢？
未來的人看向我們現在的仇恨，難道不也覺得不解嗎？
如果，讓你在沒有接受任何麻醉的情況下接受手術，但是，手術只要一結束，你就會忘記痛苦，那這個手術會比較不痛嗎？
如果知道國與國之間的仇恨終將化為烏有，我們就能夠放下仇恨嗎？
哲學家 喬治.桑塔亞納說過：無法記住過去的人，必定重蹈覆轍。
看完這本書，也許你會感覺自己看不到任何希望，看不到自己能有任何的掌控權。
但我們沒有其他選擇，只能繼續嘗試。
不過，至少，我們，還有，希望。
謝謝聽到這的你。
行為這本書，我們就講到這了。
希望至少這段旅程，有帶給你一些知識，一些討論，還有一些思考的樂趣。
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我是主揪小Ｐ，我們下週見囉，掰掰～
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是。在歷史的記載中不乏戰爭
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以前的年假每天都在思考我今天該看完哪「一季」呢，現在的年假則是我今天看的完「一集」嗎？
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看完後第一件事就是想幫日本的《學園末世錄》問一句：「first time?」
這段真棒。
當然這部的糟點也是多到不可思議。
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