《白銀、刀劍與石頭》：殖民、獨裁與貪腐，拉丁美洲被困在無限迴圈嗎？

《白銀、刀劍與石頭》裡描述的拉丁美洲，像一位正在接受心理治療的病人，年歲尚輕，卻顯露出無比的滄桑與疲態，他夜不成眠，因為有太多過往的鬼魅仍在他身上作祟。

透過瑪利．阿拉納的筆，這片大陸娓娓向我們揭露他身上遍佈的瘡疤與故事。

書名提到的三種象徵物：白銀、刀劍與石頭，是拉丁美洲自古以來，如宿命般無法擺脫的陰霾。

在過去閱讀的資料裡，通常將重點擺在帶來奴役與病毒的西班牙殖民者：白銀，是他們對貴金屬的渴求；刀劍，是他們訴諸暴力的解決方式，以及宗教——過去支持剝削者的天主教會。

但在瑪利的敘事下，我們看見白銀、刀劍與石頭的起點，並非隨著殖民船而來，在前哥倫布時代，對黃金著迷的印加國王，就已下令被征服的人民為他工作，讓無以計數的人民蒙受強迫勞役的苦難，成果之一，是讓西班牙人驚嘆不已的太陽神殿庫里康查。

然而，這些執念，也沒有因為西班牙殖民帝國崩毀而結束。

作者的訪談對象之一，即是因為長年在勞動環境嚴峻的礦場工作，造成無法治癒的痼疾，最後死於病痛的老礦工，和數個世紀以來，同樣在這片土地上拿著十字鎬的人有同樣諷刺的命運：為遙遠的國王、殖民者或國外資本家採集極具市場價值的貴金屬，卻無緣過上同等價值的生活。

強調殖民時期以外的暴行，並不是要為殖民者的罪行開脫，而是將歷史上的每處陰影檢視一遍。

在書中，作者交叉敘述幾段不同的時空，從印加、瑪雅、阿茲特克人掌控的時代，到殖民者、獨立戰爭、獨裁政治，以及曖昧不明的現代，時間橫跨了千年，白銀、刀劍與石頭卻不曾在拉丁美洲缺席，只是換上了當代的衣裳，國王換成殖民者，再變成獨裁者與外國資本家。

難道一切就只是無限迴圈裡的徒勞嗎？

雖然書中敘事讓我產生這種面對宿命的無力感，但在結語，作者寫下「這就是我們的天性」，呼籲正視拉丁美洲歷史上所有發生過的不公，將殖民者移出歷史敘事的中心，把嗜血好戰的部落、操作恐懼的獨裁者，與蠢蠢欲動的外資企業都搬上受檢視的舞台。

如此一來，便能更清楚地看見受壓迫者的樣貌，理解他們的故事、苦難、身上的枷鎖又是如何形塑，作者認為，唯有如此，才能使這塊土地從白銀、刀劍與石頭的輪迴中解放。

島嶼上的我們，也曾見證過獨裁者的刀劍，也知道檢視、真相與究責，是多麼需要各方努力才能達成的目標，近期中正紀念堂轉型方案，也引起某些團體的反彈。

轉型正義中最常聽見的反對聲音，莫過於「現在好好的就好了，管他過去做什麼？」

但是，就像《為什麼要學歷史》這本書所說的，人透過歷史來阻止重蹈覆徹的悲劇。倘若沒有歷史真相的釐清，也就無法得知製造悲劇的體制，是如何被形塑與利用；為了在一片傷痕累累的土地上攜手前行，我們需要、也必須尋求和解與真相。