靜心要領 63

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能否看見,是否光亮,皆靜止即可

練習禪定,我們的任務只是輕輕閉上雙眼,保持放鬆舒服的狀態,
讓心靜止下來,如如不動。
不要去想著:應該要光亮起來了,不應該還黑暗一片⋯⋯。
我們的任務只是靜止下來,直到心自行找到正確的定心點。
所謂的「自行找到」,不是我們促使它發生,
而是心會自己靜止在正確的位置上。

能否看见,是否光亮,皆静止即可

练习禅定,我们的任务只是轻轻闭上双眼,保持放松舒服的状态,
让心静止下来,如如不动。
不要去想着:应该要光亮起来了,不应该还黑暗一片⋯⋯。
我们的任务只是静止下来,直到心自行找到正确的定心点。
所谓的“自行找到”,不是我们促使它发生,
而是心会自己静止在正确的位置上。

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泰國法身寺是全世界最大的佛教寺院, 而法身寺的導師法勝大師是一位修行有成的長老, 他在知名佛教有線電視節目"夢中夢幼兒園''中自稱是不大老師, 而這個專題便是將法勝大師的禪修開示語錄翻譯成中文, 與全世界的華人分享. 翻譯來源取自於泰語書籍แด่นักรบกล้าแห่งกองทัพธรรม 第26-50的禪修開示卡片
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只是看著,什麼都不想⋯⋯僅此而已 學會閉上眼睛的方法,放鬆舒服、輕鬆舒適、靜止不動, 靜心要領也僅是如此而已。 內在有什麼,就看著什麼。有黑暗,就看著黑暗; 有光亮,就看著光亮;有畫面,就看著畫面。 只是持續輕輕鬆鬆地看著。什麼都不想。 只是看着,什么都不想⋯⋯仅此而已 静心要领也仅是如此而已。
與無畫面為友(覺得心滿意足) 不要去否定內在的修行經驗, 無論在每一次的經驗中發生了什麼,都要保持愉悅的心。 即使內在經驗只是黑暗一片,或是什麼畫面都沒有, 也要與每一次的經驗為友。 繼續維持內心的靜與止。 与无画面为友(觉得心满意足) 不要去否定内在的修行经验, 也要与每一次的经验为友。
有無新變化,都靜靜看著 只要靜止,唯有靜止。 無論有沒有新的內在畫面,都要持續維持靜止的狀態。 沒有新的內在畫面可以看,依然靜止不動,不去關心。 並不表示說,靜坐無所獲,沒有任何進步,很可惜。 那些都只是自己妄加揣測的。 有无新变化,都静静看着 只要静止,唯有静止。 那些都只是自己妄加揣测的。
有什麼就看什麼,是不是觀想出來的沒關係 靜坐時出現的內在畫面,無論是光球、法身佛像、諸大導師⋯⋯都是很好的, 不需要擔心是不是觀想出來的,或是自己出現的,有什麼就看什麼。 若有畫面出現,即使是觀想出來的,也代表著心已經靜止到某種程度, 而畫面若是自己出現的,那靜止的程度就更加深層了。僅此而已。
以正確的方法精進不懈 用智慧力使用正確的方法,加上精進不斷的努力, 心的靜止,必定能夠做到。 我們生來便是為了尋找內在的三寶, 帶領我們走向涅槃之道。 以正确的方法精进不懈 用智慧力使用正确的方法,加上精进不断的努力, 心的静止,必定能够做到。 我们生来便是为了寻找内在的三宝,
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所以我們面對妄想的態度應該是不迎不拒。我不去迎合它,不像一般人一樣跟著妄想跑,想想想……想一大堆,我不迎。同時我也不拒,不抗拒。不拒不是說我要隨順它,而是說我也不要去壓它,它來就來了,很自然很正常,不管它,放它走,它自然而然就消失掉。
所以,各位不要錯解。你該幹嘛就幹嘛,不管在動中靜中都是一樣。你現在該聽課,該出坡,該吃飯,該睡覺,該靜坐,該幹嘛就幹嘛。你現在的所緣境應該是什麼,要守住它,不要亂跑。
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在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼,比如說我們現在就是——我專心地說法,各位專心地聽法,我們不去思考未來的事情,也不去思考過去的事情,就安住在當下。
"心平何勞持戒,行直何用修禪。" 這句古話出自《五燈會元》,意在說明真正的修行並非依賴外在的戒律和形式,而是內心的寧靜和平衡。佛教經典中常提到,心靜自然天地寬,一個人內心真正的平靜和清明,便無需刻意持戒,因為他們的行為自然合乎道德和正直。 從這一角度看,人其實並不需要刻意到道場去修持。道場的作用更
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