冷靜思擇,重新出發

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象山慶回某人來函(2022.9.18):
我老了,只想遠離是非,安分念佛。此外,也不能多說什麼。您該選擇什麼法門去修學,就依您的直覺與觀察去判斷吧,我也只是順自己的意而行,沒甚麼特殊"見聞"要發表。就這樣定靜下來,念佛過日子吧。或許我較狷介保守,不願以個人的喜好與判定去「影響」別人。當初我進入某團體(道場)學佛,是o好友引介的,我是自廢武功(將以前所學所懂的,先打包存檔),從零出發,專志認真的學習,十餘年來,沒想其他的。後來,好友與教團起了紛爭,各有擁護者,也各自發文,互相指責,越鬧越烈……。我很困惑,真的是「有人的地方,就有是非,有名利的場合就有貪瞋,這是眾生界難以避免的事實,宗教團體似乎也不例外。」我很為難,也很低調,兩邊持平的看,不急於認定誰是誰非;更不願選邊站台或對號入座,所以先請了假,遠離「爭論」,回家冷靜的「反省」,不倒向誰,也不偏袒誰,只覺得這種劍拔弩張,讓我很累、不適應;我”不怪”好友帶我進來卻獨自跑掉,也感謝道場十幾年讓我學到許多獨特的內容,眼界、心量也成長了許多。因此,我對兩方都是感念、感恩的,沒有任何批評與怨氣。.......我之所以如此想,這麼做,是我「個人的抉擇」,只對我有意義。所以,我沒告知別人,因為我不想打擾人、影響人,或勸人該怎樣。或許大家都該兩邊持平的觀察,取證,再做最後的決定;而不必以我為樣。
這是我的心聲,若有人覺得我虧負了您,我在此至誠向您道歉,對不起! 也盼您重新思省、抉擇,或此或彼,確定之後,安忍下來,從此與同修、家人過著自主快樂的日子。謝謝 南無阿彌陀佛
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21世紀的淨土宗--回歸"善導"系
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七夕,織女星到一年中最高點,往西滑落;牛郎星則升上天頂,看似牛郎追織女。但從天文學,此二星距離很遠,且各有固定軌道,只能隔銀河而遙相望,永不接觸。
29. 能隨順,借力使力,省心省力,乃至於似有實無的自力,毫不作心用力,只是放輕鬆,半推半就,或全體繳械,不掙扎、不抗拒、沒疑問、沒意見,讓佛力推著走,或拉著去,任憑名號光明之攝取,直入淨土。
25. 整體而言,我是個幸福的人,沒什麼該計較的,若有任何懊喪或掛慮,必然是我的學養不好,對世事因緣仍有固執的情見,是該懺悔的。對於年華老去,感到一種愉悅,因為不必那麼辛苦的爲前途、爲生活、爲自他的期望而勞累,可以更清閒、更無所求的體會人生的過程與實質。 直心—質直無偽,信任無畏,不違如愚 。
19. 快樂與幸福是所有人類永遠的渴求,每個人有各自的嚮往與努力,這輩子也或多或少得到(有這種感受),但確實是您想要的嗎? 能真的感到滿足? 到了人生的最後,是含笑而終,了無遺憾? 或誠惶誠恐,臨表涕泣? 或甚至是不了了之,不知所云?
13.以”聖道名相”解釋”淨土思想”,名同而實異(化土乃胎宮、邊地),乃至有名而無實(凡聖同居土、方便有餘土) --疑佛智,生胎宮:1.念佛之外,須輔以諸行功德,往生乃有望;2.往生之後,仍須修行,乃得成佛—此二想乃「憑自力」之餘習
9.以果地覺為因地心:唯佛獨明了,我輩所修一切有漏善資糧,全無可能望及,若能信受彌陀之本願救度,則可稱名獨達,領受阿彌陀佛全體功德而往生成佛。
七夕,織女星到一年中最高點,往西滑落;牛郎星則升上天頂,看似牛郎追織女。但從天文學,此二星距離很遠,且各有固定軌道,只能隔銀河而遙相望,永不接觸。
29. 能隨順,借力使力,省心省力,乃至於似有實無的自力,毫不作心用力,只是放輕鬆,半推半就,或全體繳械,不掙扎、不抗拒、沒疑問、沒意見,讓佛力推著走,或拉著去,任憑名號光明之攝取,直入淨土。
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9.以果地覺為因地心:唯佛獨明了,我輩所修一切有漏善資糧,全無可能望及,若能信受彌陀之本願救度,則可稱名獨達,領受阿彌陀佛全體功德而往生成佛。
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