心靈寫作與禪修：表面上的「失敗」，是你最能有所收穫的地方

「當我們使用『佛』這個字，指的只是佛的概念。也許你聽過一個關於「佛」字的禪宗故事。一位禪師在教學時用到『佛『這個字，他非常謹慎，因為『佛』這個字及其概念非常微妙，足以成為聆聽者的囚牢。人們或許以為自己清楚佛陀是誰、佛怎麼樣，因而困於這些想法。……這位禪師為了幫助聆聽他開示的人不被困住，他說：『朋友們，我被迫使用〔佛〕這個字。我並不喜歡這個字，我對它敏感。每次我用了這個字，都要到河邊漱口三次。在場每個人都沉默不語，但是一名坐在後面的學生站起來說：『老師，每一次我聽到您說這個字，我都要到河邊洗耳三次。』

念、定、慧以種子的形式潛藏在我們之內，那是我們的佛的本性。每個人都具有佛性，那是好消息。這不是期盼，這是事實。梵文的字根Budh-的意思是『覺醒』」。（註2）

「重點是慢慢練習，就算覺得困難、無聊或重複，也要盡可能遵照指示。生活中如果有不喜歡的事情，我們往往是匆匆帶過，急忙進行下一個活動，但是本課程建議不同的面對方式：把散亂不安的心視為更深入觀心的機會，而不是立即把這個現象當成理由，下結論說禪修『沒有用』。」

「禪修的目的不是要努力達成一個目標，甚至不是努力要放鬆，雖然這聽起來很怪。放鬆、平靜和滿足是禪修練習的副產品，不是目標。」

「請記得，練習時不需要覺得這是愉悅的經驗。」

「每天按照指示練習，直到成為常規，雖然你真正練習時會發現，禪修永遠不是例行公事。」

「你負責投入時間與精力，結果則因人而異。我們無法事先告訴你，處在當下這一刻能夠發現什麼，以及當下開始向你揭露本來面目時，你會感到什麼樣的平靜或自在。」

「開始之前，要知道在這段過程中，你會有無數時候自覺失敗，知道這點很重要。……你可能會有這樣的念頭：這些招數對我都沒用。

但這不是失敗的徵兆，反而帶有深遠的重要性。這就像嘗試任何新事物，比如學習畫畫或跳舞，看到結果不符合心中的預期，可能很洩氣。在這些時刻，請堅持不懈以及對自己慈悲。表面上的『失敗』，是你最能有所收穫的地方。」

「人們總是一再地問我，如何把十分鐘的限時寫作裡的內容轉化成短篇小說、長篇小說、散文……等等。他們問我，你都怎麼處理這些限時寫作的文字？

我的第一個答案是：不知道。我是說真的。喝完一杯水之後我會做什麼？我猜我會放下杯子，走出門去。我會怎麼處理早晨起床或是晚上睡覺這兩件事？我們可以拿月亮、或是人行道或是垃圾桶來做些什麼？

寫作練習不過是一種基本功，就跟色彩中的黑與白，或是走路時把一隻腳挪到另一隻腳前面的動作一樣。問題是我們從未留意一隻腳挪到另一隻腳前面的動作，只是很自然地邁開腳步；寫作練習則不但要你注意腳的動向，還得注意心的動向。而且不只如此，它還會使你專注於你的心，開始信任它、了解它。這是很棒的事，也是創作的基礎。如果你了解了這個道理，其他就不甘我的事了，你可以寫你想寫的，因為你已經擁有了足以寫出一部小說或短篇故事的基本工具了。」