我喜歡旅行，也喜愛文學。而二者相結合，也是這幾年很流行的旅行文學。研所有開了這門課，我選擇去旁聽，從馬可波羅到三毛，不論古今、不管東西，人們愛旅行的心情是不曾改變的。
有人說，旅行會使人上癮，在踏上異國土地的瞬間，人們轉換了一種心情、變了一個靈魂，它怎能不讓人上癮?除了未知、冒險，還有更多的追尋自我的意義，因此三毛不惜踏上屬於她的撒哈拉沙漠，無數的旅人寫下他們的部落心情，當然我也不例外，那些我曾經踏過的土地，都代表我每一次的心境轉變，也可能為我的生命帶來某種的改變。
從國外看回國內，今日我踏上很能代表台灣過去好光景的歷史遺跡，走訪那一段真正代表台灣歷史的台灣詩路。「台灣詩路」真有其地，但不是我們這一次參訪的點，這個地方在春天去最是時候，美麗的花開滿綠色小徑，有著古代書卷的建築裝飾造型讓人全身沾染文學氣息，可惜目前道路整修，加上離我們要去的電影記錄片「無米樂」的景點太遠，只好暫時割愛。「無米樂」是在談台灣日據時代早期農民生活的寫實記錄，導演特別來了台南日據時代最繁榮的後壁菁寮選演員，真正接觸這些古意的阿伯，走訪了許多的古厝，時光帶我們回到一、二百年前，從清道光開始，「一府二鹿三艋舺四月津」，後壁鹽水這邊就是當時最繁華的地方，月津港也負載了台灣的經濟命脈。今日，我們來探訪這歷史文化的古蹟，許多當時風光的地方現都已荒廢，不禁讓我們多少有點感嘆世事多變，從前風光一時的地方，經過了歲月，也抵達不了暮色終須落的命運。雖然如此，人們還是會來憑弔一番，國家也把一些古厝老街列為國家資產，為了再現風華，政府其實也做了一些努力，把這些地方化為具有觀光價值的旅遊景點，特別是我們老師有請解說員解說，專業的帶領我們一步步進入舊時光中，我覺得學習了很多。
國家意識的概念特別在台灣很強烈，在追尋自我認同及放眼海外的同時，我想，過去我們難免覺得外國的月亮比較圓，我也承認，我特別喜愛國外的某些文化；但有機會深入了解自己的土地，發現台灣的過去真的歷經千瘡百孔，也遭受殖民文化的統治。我們很難說這樣的改變好或是不好，但在這些古意阿伯的眼裡，他所站的土地才是最實在的，他每天關心的是他的生活、他的家，在一片秋收冬將至的田間小路上，我感覺一種靜止的時間，在暮靄中緩緩發亮，那些農家規律地生活，我突然很羨慕這種安穩的感覺，某種層面來說，這只是一種理想、一種逃避，但我從不覺得那不可能實現，只是它還放置在我心裡某個地方，不時在某種情形下，出來召喚我。就像今日，聖十字的教堂在近黃昏的天色中特別迷人，我原本就喜歡走在鄉間的小路上，去吹著風、放鬆自己。而今日的感覺是在日將落的暮靄裡，只能抓住那瞬間的美好而捨不得就這樣離去，這種感覺並不是只在此刻，而是在生命裡每一個美好的時光裡。老伯的白髮皺紋讓人感到日落將近的感覺，但我在他們身上感受的只有知足快樂的氣氛，也許是因為在鄉下吧!也許他們早已經歷過滄桑而如今等著享福而已。不管如何，我想說的是一種心靈上的平和，有能力在變化無常、波濤洶湧的生活戰場裡保持安穩，才是真正厲害的人，他/她已做到做自己心情主人的能力，但我相信，多數人還是不容易做到的，也因此，這種舊時光的回憶洗滌我們俗世的煩惱，何不說它是一種暮靄的天光，雖然短暫卻很永恆呢?!誰又會在意世間的價值，在此刻之中?因為那不代表我們的生命，它只是一種過程。
參觀過許多古老的景點，它現身為我們說了歷史的故事，我覺得它其實很平凡，因為古蹟是這樣的多，卻因透過有著不同人生經驗的人眼中，展現不平凡的意義。所以我每次看到這樣的地方，都讓我想起一種很寫實的詩，我想應該也蠻能代表部份「無米樂」所要表達的境界，也是每次我看見農家生活的感受：
她在灶下煮飯，新砍的木柴，必必剝剝的響。
灶門裡嫣紅的火光，閃着她嫣紅的臉兒，閃紅了她的布衣裳。
他銜着長長竹煙斗，慢慢的從田裡回來，
屋角裹掛去鋤頭，便坐在石板上，調弄着親人的狗兒；
他還踱到欄裡去，看一看他的牛，回頭向她說：
「怎樣了?我們新釀的酒？」
門對面青山的頂上，松樹的尖頭，已露出了半輪的月亮。
孩子們在埸上看着月，數着天上的星兒：
「一、二、三、四、五、六、八、十……」
他們數着、唱着：
『地上人多心不平，天上星多月不亮』。
我覺得最後一句寫的最震撼、也很寫實。其實，有時候只是不想與人淌混水，但卻難抽離這樣的人生。所以，這真是強烈的對比，平靜的農家對上擾攘的現實，單純和複雜，界線也變得難劃清。但不管怎樣，做好自己、珍惜有的一切，就如「無米樂」的名言：無米樂、無米樂，心情放輕鬆，不要煩惱太多~ 在勞動與生活中，去領略生活的智慧，去意會人與人、人與動物、人與神、人與天、人與土地，是如何微妙地共生共存著，在浩瀚的天地之間，在人世的悲喜之間，人們終將成就了自身的圓滿。
