我還記得剛接觸佛教的時候，前一秒還是一個和藹可親的師姐，站上台後，整個人卻變成莊重地在唱誦經文的修行者，由於當時的畫面太過震撼，我對於在共修時的唱頌（又稱為梵唄）產生了極大興趣，加上法鼓山體系的唱頌相當攝心，便在精舍追隨著法師一起學習梵唄。
梵唄原為印度宗教慣用的唱頌風格，梵音譯全稱「梵覽摩」，用來代指印度地域事物，也可以指清淨無染的，故梵唄一詞，可解釋為「印度式的諷誦」或「清淨的諷誦」（維基百科），在中國北傳佛教史中，梵唄的濫觴來自於曹植一日遊魚山，突然聽到空中有梵樂詠讚，回家後摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄，有魚山唄的公案。
第一次上課我以為法師就會直接開始教唱頌，沒想到法師要我先放鬆，靜下心來，因為身心靈是一體的，心裡緊繃就會影響到聲音（而且法師聽得出來...）唱頌比較上手知道怎麼唱音調之後，加上打法器，便要注意在唱到哪個地方要敲，而且手部動作要放輕，不然敲出來的聲音會太過僵硬，法師說在領眾共修上，是需要非常的專注，也要身體相當放鬆，並且注意與其他的法器互相配合，還要注意大眾的唱頌狀況等等，這想讓我想到其實這也是一種禪修，既要專注於一心，亦要放鬆身心，如果心容易散亂的人，梵唄也可以是一種讓你很忙到暫時沒有雜念的修行，如果經過一段時間的薰陶，在梵唄中亦是一種修禪定的過程，有這樣的看法後，便能稍微體會雖然佛講了八萬四種法門，但每個法門都是契合不同人的資質，目的是要讓我們減少煩惱，達到自在的身心狀態。「前往寧靜的靜修之地。沉思能讓內心恢復平靜與寧靜，然後我們才能深入內心去探索對自己來說最重要的事。」《零噪音》
作者亦在書中提到現在拜科技發達所賜，任何事情都變得相當容易聯繫，但也奪走了許多珍貴的注意力，導致許多真正重要的事情都沒有時間去靜下來好好思考，並觀察現在人的「資訊肥胖症」（infobesity）：過量的電子郵件、智慧型手機的通知、社群媒體串流、新聞狂熱、永遠都在連線等，在這個資訊隨手可得的年代，反而讓注意力的廣度變得越來越狹隘且難以掌握，過度刺激與使用大腦，人們將更難專心致志地做事，所以在書中作者建議需要「意識管理」，也就是有知覺的指揮自己的注意力。
在書中作者建議幾個方法營造安靜，可以在日常生活中獲得許多安靜時刻，以及達成策略性孤獨：
1. 睡一覺：規律的睡眠可以讓大腦「固化」，也就是在這段期間強化記憶，以及練習所學到的技能，並有效減輕壓力，減少許多疾病風險等；
2. 練習「早七晚七」的生活頻率，有許多人起床後第一件事跟睡前的最後一件事情都是確認手機，為了對抗科技成癮的趨勢，作者嘗試使用手機時間從早上七點到晚上七點，七點之後的時間則不使用手機，以便進行其他專注力工作，比如閱讀冥想對話運動等等
3. 散步：作者建議大家常常走路，不做任何事，不帶手機不聽音樂，只單純去散步，讓自己的大腦能得到休息，恢復整天消耗的精神。
4. 找到自己的「安靜小屋」：有一個世界公司的董事長，擁有1600多億美元的公司，想必每天有許多重大決策要處理，但他刻意在每年安排一個月的時間斷掉所有的聯繫，到自己的湖邊小屋中度過安靜與沈思的一個月，有這樣反直覺的做法的人，便是鼎鼎大名的比爾蓋茲，甚至沒有到湖邊小屋的日子，他也會每天抽出十分鐘冥想，那可能有人會有問題「我們可能連一棟自己的房子都沒有了，何況是湖邊小屋？」，作者說只要刻意在自己所住的地方安排一處安靜空間即可，甚至想辦法把所有3C產品都關掉，讓自己專注去做事即可。
有感於沈迷手機及社群軟體，發現到自己注意力不容易集中的狀態，也越來越容易不耐煩，看到這本書《零噪音》，便買回來閱讀，其中對於冥想（禪坐）及散步（經行）有很大的體會，每每做完都有一種身心平靜的感覺，是這個節奏很快的世代很難得有的經驗，也間接讓自己的思緒變得更加清晰，在接觸禪修之後，回來看這本書，發現到有許多相似之處，就算去掉宗教色彩，冥想與散步都是一個相當好的放鬆活動，所以這本書推薦給需要片刻休息的人，或是已經感覺到自己注意力比較容易不集中的人，可以利用書中的方法，讓自己享受安靜的片刻。
