靜心｜聆聽南傳
更新於 2023/02/17閱讀時間約 1 分鐘
[ The Blossoming of Dreams -- 跨域歷程記錄]
在南傳佛教裡，禪修變得沒那麼神秘了。
在學打工的年紀，一回曾莫名被同事姊姊引領去一個不知名宗教團體，後來開始與宗教相關聚會保持距離。這回因參加的太極課程，恰巧時程遇上一堂禪修課，回應教練Ｌ的熱心推薦，這天我們來到陽明山一個溫泉工作室，聆聽南傳佛教與禪修。
第一回參與禪修，法師為我們上課，講題是如何從打拳進入念住。約莫半小時關於佛的講說、解釋禪坐階段，緊接著一個半小時的靜坐時間，師父誦頌一小段經文，是慈經。
先前扭傷的腳踝不太舒服，特別留意維持坐姿，等待酸疼感過去，身體回歸舒暢，但不一會又不對勁，這樣反覆幾次。也因為太注意身體，沒專注呼吸，沒機會如法師所說在呼吸裡下功夫。
這是我第一回正式接觸禪坐，體會坐在那裡什麼事也不做的感受，平常在家裡也會坐兩三個小時，雖然坐姿相似，但上網寫東西終究不一樣。法師繼續講解禪坐的境界，身旁有人催促用餐「師父，剩10分鐘吃飯喔！」，原來法師過午12點後不用餐（過午不食），而他一天就吃這一餐。
午餐時，與Ｌ至樓上戶外用餐，在颱風即將襲來的好天氣，空氣中帶著微溼，一隻蝴蝶停在桌前方溫溫展翅；主人收留的小黑狗，皺著眉來身邊，餵牠吃些東西，牠靜靜一旁聽我們說話，時而起身挪一下臥姿，完全不吵。
隨師父用完餐講課，提到關於禪坐的四階段及更高的境界，那是我還無法一次吸收的精髓，當下我沒再多問問題。在回程路上，Ｌ耐心解答我許多關於佛、禪修的疑問，我也該多做些功課，像法師說的，聽了要記住才能成為知識，才受用。
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你會發現在寂靜心當中去思惟無常，跟你現在上課聽我講，或者你私下在動中思惟，那感受是完全不同的。你會覺得那種無常的感受真的能夠打動你的心，感覺跟你的心融合在一起，而不只是聽來的。
透過《小止觀》的教授來正確地來調整我們身、息、心，這樣才能夠得到真正的法喜。
像以前我在講這門課的時候，有的同學過去不懂這個道理，通過學習，知道了怎麼調身、調息、調心之後，他再去靜坐修行，就發現有很明顯的效果。一些小小的調整，你覺得好像微不足道，但有時候會整個影響我們的身、息、心，影響很大。
所以在坐之前，要像這裡說的這樣，先調一下四肢。其實入禪的每個細節，都會影響到後面的打坐。一些小細節你可能覺得沒什麼，比如腿沒放好，或手沒放好，身體歪一邊，你覺得沒什麼，但是它對後面靜坐會有很大的影響。因為有時候可能因此氣脈不通或者混亂，進而影響到我們心的寂靜。
所以這平常就要訓練。訓練不只是說我平常行門用功而已，或者是說我靜坐用功而已，而是說你要掌握這種止觀的方法，把它用在一切動一切靜的狀態當中，時時刻刻都能夠保持正念正知。
我們想一想，前面講的凡夫心，不斷地作繭自縛，自己障礙自己，自己傷害自己，那種苦是沒有意義的，是苦上加苦。
反過來我們修行止觀，剛開始會有點累，但是慢慢修行到一個階段，有了突破之後，那就不再是累，而是法喜。你會很期待每一次功課的到來，靜下來拜佛、經行，然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
作者分享了參加法鼓山香港道場的初級禪訓班體驗，學習透過身體的動作、呼吸、坐禪等方法來鍛鍊專注於此時此刻，並特別描述了托水缽的練習，領悟「身在哪裏，心在哪裏」，活在當下。
對於初學者來說，打坐可以從五分鐘、十分鐘開始，先養成習慣。在打坐之前要處理好雜事，放下雜念。文章先介紹打坐的一些基本方法，然後演繹了一個10分鐘的放鬆禪體驗。最後，對本節課的內容進行了簡單總結，並預告了下一次課的內容。
這堂課開始除了靜坐練習，行禪的方式有稍微不同的變化，老師讓我們微曲膝蓋，比平常走路會屈膝的角度更彎一點，持續讓腳底和地板連結，也許會走得慢一些，但可以因此體驗到重力和腳底的回饋，當然每個人行走的狀態也會因當天身體的勞累疲憊程度而有所不同。
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第一次接觸禪修，是去年在學校參加一個半天的禪修活動。那時候老師讓我們學習坐禪和行禪，後來
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