Anti是反義詞，是過度的反應，還是帶有挑釁意味？其實都不是，而是本質的心看到了！
看不清理還亂，感情是如此，越是豐富越難釐清，裡面不只是想像和現實的問題，還有慾望的加入，心難清之下，還會覺得思考是正確嗎？然而正向思考是一般的知覺反應，為何要正向？希望能變的更好，慾望已經加入，思考變的複雜起來，很難釐清真正的方向。如同Sense指向於個人想像，容易產生感情的迷失，Antisense 指向於現實大自然，不經個人想像，容易理清事實。
Antisense的出現，或許是心中對Sense的一種厭倦感，通篇一律的知識範圍，已不能滿足心中的求知慾。書是知識開啟了Sense，書看的越多越Sense，意謂豐富了感情，但心的本質卻從沒變過，一直處在累積豐富的感情世界，認定知識的範圍就是個人世界，人的思維被規範在知識上，反義詞表示思維已超越現有知識之外，提出相反的意見，然而現有知識很難接受反義詞，被認為是個挑釁，眾人皆醉我獨醒之下，以幽默來化解了尷尬，Sense是個個人的感受，而那感受就在想像與現實中做出了選擇，指向於個人的感覺，不知道對與錯的問題，只能回答印象中看過聽過，人性的慾望流露而出，言過其詞的想去滿足虛榮心，當然心是沒變過，Antisense不在指向個人感受，指向於現實的自然現象，那才是真實的世界，但人性討厭真實，現實總令人痛苦，遊離在想像邊緣，暫時躲避了現實，經慾望的選擇性，期望著幸褔美滿，但總是天不從人願，心的本質無從去改變，見解看法都是知識的範圍，只待心的本質發生改變，終將見識到反意識型態。現實上有所想像，有了所謂的感覺，感覺要有所表現，當然存在著某種意識型態，未知的情形下，首先要暸解到意識，意識是人性的一種表現，人性存於想像與現實中，想像是美好，現實是痛苦，無可避免的現實，做出了選擇，慾望再參入其中，心中有個希望且期待著，期望想像能成為現實，達到慾望的滿足，呈現出個人的意願，看到此人的意識，從而暸解到所期待的東西，對於難以滿足的慾望，人性有了真假的表現，Sense成了假意識、假意題，多半是人性的慾望在作祟著。
意識的清醒與否，要看現實的反應，不願面對而逃避現實，寧可選擇活在想像中，但這就是人性，意識存在了真假性，如果他不願說，根本不知此人的意願，不論真假，存在是種意識，意識較接近想像，帶有著期望在裡面，難停留於殘酷的現實，每個人希望都能快活，表示意識傾向於想像，想像雖好可發現過的並不快樂，只因逃避不了現實。清醒的意識，心不在複雜，心清了！心的本質發生改變，沒有慾望的驅使，看到Anti的本意。改變心的本質，並不是知識，老子留下此句話：清心寡慾。慾望的減少，心的本質才有所變動，讀了很多書，成了知識份子，可說是社會的菁英，但是充滿慾望的菁英，卻演變成社會的殺手，需求無度毀了社會！揚名立萬就是要讀書，知識是工具，善用工具便能得心應手，挑起的慾望卻複雜了心，心不清開始盲目，那Sense會正確嗎？執疑著！俗話說盡信書不如無書，不是書不重要，而是看到書的另一面，誰在看？本質的心看到了，Antisense！
