這個境界真是不容易。
剛剛過解釋慧能的「無住」概念：
「念念之中不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，名為繫縛。於諸法上念念不住，即無縛也。此是以無住為本。」
最簡單地說，
一念過去就過去了，不要一直放不下；
放不下就繫縛，放下就無縛了。
但是講完下課，
我洗完杯子，去上廁所，就把杯子忘在洗手台上了！
接下來久久不能釋懷。
為什麼呢？
因為那個是暨大紀念品馬克杯，
圖文部定價二百多元。
以杯子來說，
醜醜的不怎樣、但是卻又非常夭壽貴啊。
雖然我當初會買也是失心瘋了。
真是悲慘。
反省之餘，故知「無住」境界之不易。
就像我被學生用三段論法連續噹，
也是有點站不住的感覺。
××××××
正好又讀到《後漢書‧郭太列傳》，
寫到孟敏此人：
「荷甑墯地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：『甑以破矣，視之何益？』林宗以此異之。」
孟敏某次挑個鍋子在路上走，
鍋子掉在地上，破了。
孟敏卻看也不看，當做沒事，頭也不回就走掉了。
郭林宗問他，
他說：阿鍋子都破了，看了也沒用啊。
林宗因此非常欣賞此人。
這也就是無住境界啊。
但話說回來，
如果是我，
奮力渡過大草原走到餐廳，
好不容易用20元買到西瓜汁，
不小心打翻了，我能夠若無其事走掉嗎？
好像不能。
因為，真的要走很～遠耶。
打破砂鍋，應該要忘到底，而不是問到底。
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答曰：『一切皆有名字，為識故，何足求義？』」
意思是，
問：為什麼她叫恒伽提婆呢？
答：阿就名字啊！名字知道是誰就好，問那麼多幹
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其一：
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一個大媽非常警戒，說：
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