所謂普世價值

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最近聽到一些政治人使用這個詞彙,呈現一種頗有喜感的畫面,是說,你真的知道普世價值是什麼嗎?
很多人會認為,普世價值是超越文化、國界、種族、宗教……等等面向的一種最高原則,是人類應該共有的一種價值觀。
但這定義其實是錯的,而且大錯特錯。
實際上,普世價值的概念完全是基督教式的,而且就是基督教的宗教觀念。
或者說,是一神論的觀念。
如果你想要認同普世價值成立,那麼先決條件就是先弄清楚「誰賦予這個價值的?」
有些人說(例如維基百科),普價值是人類社會定義出來的……是喔!那光這個定義就註定無法普世了,而且會變成比的是拳頭--這完全與普世價值想要倡導的相反。
如果是由社會(人類)來定義,那麼普世價值就會隨著時間地點與權力移轉變化,變成單純的權力道具而已。
普世的概念原本就是從基督教開始,意指「上帝賞賜給人類的原則」,這代表一切價值觀有個「最終標準」,而且是「不可變動」、「永世不變」而且「全宇宙皆然」的。
這當然代表只能有「單一且唯一」的源頭,而且這個源頭是「不可能被挑戰」的,因為萬事萬物全都「由祂定義」。
因此這個詞彙全然是宗教性的,而且僅限於一神論。
如果你本身的信仰態度是多神論、無神論或者不知道,那你其實對於普世價值的概念就不可能完整,因為普世價值如果你要真的認識而且相信,而且跟你的個人價值觀契合(也就是你真的完全相信而且願意信奉普世價值的真實存在),那你的價值觀也必須同時是一神論的。
有個概念很常從普世價值裡獨立出來講,就是「天賦人權」,對,「天」是誰?可以「賦權」給全人類?當然不是人類給人類自己的,所以叫「天」,其實指的就是上帝那個「唯一」的主宰。
可不是「天子」,對,中國式的華儒價值觀之所以很奴,就是因為對於權力的想像完全不同的緣故,因為多神論基本上都是階級論也就是奴化固化的概念,無神論則因為比的是人類本身的拳頭,同樣是階級論,只是更原始暴力。
因此根本無法「普世」。
簡單說,普世價值的源頭在於你相信權力的來源有一個至高、唯一、不變而且超然的存在,在祂「之下」一律平等(對,甚至及於外星人,假如有的話),才能普世。
而因為涉及「價值」,因此這位造物主必然有「位格」,不會是某種單純的原始力量。
而這個造物主,創造的「真理」不是只有普世價值而已,所有的數學、物理原理原則當然也都是祂的「真理」的一部分,因為祂創造「一切」,因此研究科學,也是研究上帝的真理「一部分」(科學只有發現,沒有發明,只能發現上帝的發明)。
至於覺得科學終將勝利的人,這想法本身就很不科學,變成笑話,因為科學從來都沒有那麼驕傲過,只是神學底下的一個基礎知識體系。
至於同樣才被搞混的「多元」,對,比方說中國很愛說中國式的民主,表示多元,其實這不是多元,這就是單純的比拳頭。
真正的多元,是因為有個絕對標準存在,然後在這之下有各種「不踰矩」的多樣化面貌,那種隨便把多元掛在嘴邊的,其實往往想的是我現在很弱小先要求多元,再來就要求只能照我的,露出獨裁真面目了。
這幾年的SJW就是這樣搞砸的,雖然出發點看來很漂亮(而且原始處出出幾乎都是基督教社群的自我反省),但只要脫離一神教的根基,基本上全都會歪掉。
喔是的,他們甚至痛恨基督教,結果變成笑話。
要先理解的一個觀念在於,上帝的真理以人類的能力是不可能徹底理解的,你只能追求逼近,努力提昇,同時「保持懷疑」,因為人「一定」會犯錯,因此更需要民主制度的制衡。
簡單說,在上帝的「絕對」之前,人類「一定會犯錯」,因此「多元包容」是必要的,因為沒人是無瑕疵的。
當你的信仰是多神的階級制或無神的拳頭制,是的,我願意相信不管是那種價值觀的大眾「基本上」還是好人,但思考路徑絕對會走鐘就是了,因為就算你很清楚一神論的脈絡,也照樣會走鐘,只是偏差多寡而已,但這些個別差異,在上帝的無限大之前,其實都一樣,所以基督徒也不用高興得太早,因為亂七八糟的傢伙其實也不少,例如否定科學這種神學基礎內容的人,其實也同樣在否定神學。
其實現代社會很多我們習以為常的觀念,全都是要擺在基督教思想下面才能成立,不然絕對會有人會胡亂解釋,用來圖利自己。
例如參加女權運動的男性性侵或誘姦女性運動夥伴有夠常見的,因為他們把權力來源轉移到他自己頭上,然後接受者也沒理解在普世價值上,上帝的權柄不可取代這件事情,於是變成偶像崇拜,就被騙了。
這也是為何進步圈偶像特別多的緣故阿!原本期待促成多元思考的進步活動,成了獨裁進化的權力工具……想要不走偏與不想要被騙,根源都只有一個,就是先搞清楚普世價值的核心是一神教的,而人類永遠沒資格擁有那個絕對權柄,永遠都沒有。
對了,教會性侵也一樣,有人把上帝的權柄移到自己頭上,然後有人相信這件事情……類似的權力轉移很常見,例如各種霸凌,關鍵就在於你對這件有多少理解--你的權力是上帝賦予的,跟其他任何人都一樣,不多也不少,一律平等,因為上帝叫日頭照好人也照歹人。
只能說,認識真理可以保平安。倒不是說你會一帆風順,差得遠,搞不好你還會更倒楣,因為你會想跟不公不義衝撞。但你會知道權柄與救贖的來源,然後從新得力。
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其實除了帶領家庭禱告之外,我沒太多對外帶公禱的經驗,但要說聽過的公禱,那數量可多著,因此若要我說說好或不好,也不是沒有參考資料可以使用就是了。 之前介紹過一本「齊聲說阿們!如何帶領公禱」的書,這本書非常實用,很推薦給大家看,其實這本書講的東西不單只是公禱時可以用,在面對大眾時,這本書的內容都能有相當
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