都唔知講乜！
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今午收聽香港某哲學教授（其職稱實為高級講師）講孟子與告子之人性論，聽完了之後，隨即喊出「都唔知講乜！東拉西扯。」孟子的原文雖然顯示出來了，但又沒有解釋，然後就下斷語，說孟子沒有嚴謹的邏輯，又說孟子在打稻草人。真莫名其妙！
究其原因，他的中文底子（包括文言文和白話文）薄弱，一般情況，是很難把中國哲學思想講得清晰明瞭的。
聽完之後，馬上翻書研讀，也再看看過去寫過的【孟子的性善論及其價值意義】。看完之後，還是憤憤不平，於是去清潔這兒、洗擦那兒，一直叫自己別留言批評他，要學習做到「耳順」的境界，啱聽又聽，唔啱聽都可以聽，人不是有兩隻耳朵嗎？一隻耳朵進，另外一隻耳朵出；但是，嘴巴只有一個，話出就無回頭箭了，即使有回頭箭，都只是萬箭穿心而已呀！何必呢！
2023-7-9
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「最會說話的是傾聽」這件事，能在社會上對他人實現完整的同理共情，本身就是經由每日對自己的「吾日三省吾身」來辦到，對大庭廣眾而言，孔子是教師之中的至聖先師，但對我而言，卻是醫師與教師的疊加態。
我們確實能透過儒家經典，就能身強體壯。
當老師自己也不熟悉所教授的內容時，學生可能因為認為老師知識有限而對他失去信心。
網路上突然冒出來一堆弘一法師說過的話。
比如這麼一句，緣起，我在人群中看見妳，緣滅，我看見妳在人群中！這是很成熟的白話文體了，而李叔同先生是八股文出身的，很難想像在當時，可以寫出這樣的白話文。
但是確實把緣解釋的不錯，所以何必在乎到底是不是弘一法師說的？
莊子的外篇中，有一類叫做重言，虛構孔子
有位年輕的朋友，好像找到一位生命的導師，每次來的時候，都用傳道解惑的口吻，教育我去認清人生的真相！
突然有段時間，他不再提起這位先生了。我很好奇地問他，大師最近沒有新的開示嗎？
他說那個人翻來覆去就五六條道理而已，沒有什麼新意！
人生不是脫口秀，能悟通五條真理，已經很了不起了！一個人真的懂了是
關於孟子中〈五十步笑百步〉一篇，我最大的疑惑其實是在最後一段：
孟子為何要提及「野有餓莩而不知發」？為何要梁惠王「無罪歲」？從文本來看，我們找不到梁惠王「不知檢」「不知發」的訊息。也找不到他「怪罪凶歲」的句子，他只是以凶年為例，說明自己對人民有盡心。
到底是孟子講話沒邏輯，還是有些話語被隱藏了？
某一次與房仲大哥的意見歧異，讓我有再一次的機會，對於人際關係的溝通問題的反思。
生活中與對方發生爭執紛論，跟對方就事論事，對方卻氣呼呼回：「這是奇摩子問題！」
跟對方談他所謂的奇摩子問題，他又說「你不要玩文字遊戲！」並且開始三寸不爛之舌、歇斯底里模式。
這時，若爭執紛論的問題是芝麻綠豆
星期一，阿國上課，語柔解夢，聊算命學（好雙魚，聊到夢境我就有意識到，還有今天詹博鈞也特別被我們關注），愉敏說他覺得模擬考很簡單，觀念比較多，但我覺得還是有點難（上個禮拜孟偉說有70就不錯了）。今天羽宸、孟偉跟郁雅沒來，教室安靜了許多，很容易就變成全班最吵的那個。中午離開時有看到庭瑋，我蠻想知道他的生
孟武伯問：『子路仁乎？』子曰：『不知也。』又問。子曰：『由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。』『求也何如？』子曰：『求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。』『赤也何如？』子曰：『赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也』（公冶長第五）。
子入太廟，每事問。或曰：『孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟，每事問。』子聞之曰：『是禮也！』（八佾第三）。
孔子進太廟當差，東問西問。這就有人說閒話了，『誰說這個來自鄹（zōu）邑的年輕人知禮呀？他進了太廟，事事不懂，要求問他人』。孔子聽到後就高深莫測地回答道
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