以前的我絕對贊成「報喜不報憂」，因為把憂慮告訴父母，他們會把憂慮放大；甚至當你不開心的時候，他們覺得自己不配開心。因此，想到要更新善後，有時不如不說。但診斷為｢公主病」以後，我常問自己，是嗎？「報喜不報憂」的目標在於，讓「愛我們的人」（比如父母或姐妹）安心。但如果這樣做沒有辦法達到「心安」的目標，該怎麼辦？
以前我不懂事。當被診斷為「公主病」時，第一時間，母親跟我說正面積極鼓勵的話，就以為「沒事」。殊不知，當我慢慢調整心態，積極面對疾病時，卻發現她仍留在原地，並放大對疾病的憂慮。為什麼我知道？因為有天，她跟我說：「最近睡不好」，然後再哭著跟我說：「我們有什麼不好（『無常』），她比我們還難過」。我就知道我沒有做好更新善後的工作，並讓事情慢慢地發酵。即使事後，我和大姐不斷地開導和安撫她，恐懼仍在。
為了解決這個問題，我深刻地了解到宗教信仰的重要性，祂們是沒有專業證照，但深入人心的心理諮商師，跟他們傾訴：「不用擔心周遭的眼光、不用煩惱會不會傷害到誰、不要求面對面（在脆弱的時候，眼神接觸可能會產生無形的壓力）」，可以閉上眼睛把心裡所有的困惑寄託給他們，甚至可以透過抽籤或問事，請祂們給予安慰或方向。但要特別注意！特別注意！特別注意！因為很重要所以講三次。社會上有成千上萬的神棍詐騙，專門利用我們的脆弱不安，賺取最大的利益。當我們的大腦被恐懼和害怕挾持時，特別容易「別人說什麼，就聽什麼，沒有理性客觀的判斷」。不得不防！作者建議尋求專業可信的心理諮商師，但通常聽到「收費」或「需要看其他門診時（另一個不利的標籤）」，我們總會下意識排斥。在診斷為「公主病」的初期，我們的生活圈和可運用的資源會大幅縮減，期待「免費」的診療是人之常情，但以作者的經驗，「免費的」最貴；而「其他門診掛號」這件事情，請告訴自己「醫生需要多元客觀的數據，才能做出最適合我們的判斷」，但不要勉強自己做什麼，等有心理準備以後再說。即「把它放在未來行事曆上，但不用放心上，以減少莫名的焦慮」。
剛開始對於宗教儀式或活動，我相當排斥，即使是正派的宗教信仰。那為什麼會參與呢？因為不忍看著母親夜夜失眠，以及已把「安撫的話」說完，例如：「我會活得比你久」這種虛無飄渺的保證都說出來。不建議這麼做，因為生死有命，不歸我們管。在參與的過程中，不免有抱怨，尤其看到母親代替我跪在神祇面前（我無法跪坐），兩個小時不動，我無法無動於衷。才終於換來一句，母親說：「我昨天睡得很好」和臉上的微笑。若問我值得嗎？我會說：「CP值超高。」但仍忍不住感嘆，為什麼我「有嘴講到無涎」（台語），花了三、四個小時以上，卻抵不過神祇的一句話？果然我是小小的人類。
不說，父母就不擔心嗎？不可能，可能更擔心，只是嘴上不說。之前因為在父母眼中看到濃得化不開的憂與愁，我滿心滿眼的想，怎麼樣讓他們安心，甚至成為我另一個壓力，因為我不是他們，也無法替他們做主。該怎麼做呢？把到醫院看診的事情趣味化，例如：「打鐵劑至少需要1個小時」，我們可以抱怨被治療困住或打鐵劑很麻煩。但也可以換個角度想：「因為打鐵劑半途中想上廁所，才能體驗到點滴架設計的便利，像是可以單手推，就不會弄到插針的另一手。」或「分享護理師聊的時事和生活八卦」。當我以為自己成功時，母親突然問：「這個『公主病』究竟要多久才能好？」突然淚崩，因為我不知道。到那一刻，才知道「報喜不報憂」不完全適用，或許斟酌分享「不美好」的醫療進度，讓父母的擔憂有抒發的管道，是必要的。
但要怎麼拿捏呢？對於我們沒有辦法改變的病情（即「非人力可控制或充滿未知的狀態」），不說；分享我們稍微可以著力的內容，如「醫生說我要打鐵劑，以及鐵劑打完，人真的有比較輕鬆」；「腳還是卡卡的，但運動流汗以後，覺得比較舒服」，有頭有尾。不要只拋出「我們都做不到的問題」，這會讓「愛我們的人」產生「使不上力或無可奈何」的愧疚感。請想一想：「我們想要的未來是樂在其中，還是自怨自艾？」我想要的是「享受人生」，以及希望我愛的人都可以快樂，我們才有力氣創造多元的回憶。坦白說：「生病的我不是最苦的，最苦的人並沒有說話。他們彷彿走在高空鋼索上，卻想盡辦法支撐我，並在心中默默地忍受著。」
現在若看到父母憂慮的眼神，我會主動關心和主動分享目前的病況，並更新善後地說：「我真的太重要了，沒辦法，誰叫我人見人愛呢！該說的我都說了，妳還是不放心，我也不知道該怎麼辦？只能說妳是我媽，注定得為我擔心一輩子，所以，妳擔心吧！要不然能怎麼辦？妳說說？」這時母親就會幽默地說：「（孩子）親生的，親生的！真是幸福的孩子！」然後，我會雙手合十，逗趣地回應：「天公伯，3Q！3Q！」謝謝正在陪著我走的您們，這條路的時間不確定也不容易，但為了您們，我會一步步踏實地走，享受人生各個階段的風景！以上，我們下次見嘍！一起換個腦袋「想通」生活大小事吧！
謝謝正在陪著我走的您們！
