以利他心度人生—怎麼忘記珍貴的美德
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怎麼忘記珍貴的美德，自從西方開始有了船堅炮利之下，東方也跟著學起來，把我們原有的文化ㄧㄧ拋開，導致我們喪失倫理，整個社會秩序都亂糟糟，真是令人失望到極致。
人類自從走向工業革命以來，為了富國強兵的策略，逐漸地失去做人的道理，都奔向利益為出發點，到頭來把這項傳統優良的文化就消失了，所以有的人為什麼要提倡傳統國學文化的原因所在。
老祖宗留下的美德我們應該要傳承下去，不要被利益蒙蔽雙眼，可惜這個誘惑誰能夠抵擋得住？誰能夠堅持下去呢？幾乎寥寥無幾，所以作者為什麼要提出這個建議？就是呼籲大家不要忘本，否則的話，會出現一個現象，那便是棄常而妖興。
如今日本就已經出現這個怪現狀，不僅有躺平族，還有啃老族，甚至高齡者也投入職場，整個社會變得老人出馬、壯年窩在家，這是多麼可悲的事，連其他國家也有出現，這個世界到底是怎麼了？
總而言之，我們要趕緊把美德追回來，不可以在繼續墮落下去，不然有一天人類會毀在自己的手中，你認可嗎？
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哈囉！我是白板創辦人cloud，喜歡用畫筆描繪心靈的美好。每一幅作品都是我對世界的獨特見解，希望透過我的畫作，能夠觸動你的心靈，讓你感受到生活中的美好與溫暖。讓我們一起用色彩和線條，繪製出屬於心靈的美麗，讓世界充滿愛與希望#改變命運#書籍#好書清單#閱讀時光
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在人類歷史的長河中，追求卓越往往被視為一種美德，驅使著個體和社會不斷進步。然而，當這種追求走向極端，演變成對競爭的盲目崇拜時，卻可能帶來災難性的後果。本文將以日本從幕末時期到二次大戰期間的文化現象為例，探討「強調競爭」的價值觀如何一步步將個體和社會推向毀滅的邊緣，並從心理學和教育理念的角度，反思這種
原文：重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
這一篇講的是君子不重則不威，一個人不要過於輕浮於事，輕率於事，為人輕飄飄的，有失威望。地處超然的態度道法之所在，行事與有榮焉。面對任何事情變化都要穩住，不可輕易相信
一種相對惹人厭但常見的例子是「我以前那麼辛苦，你們不能這麼輕鬆」。譬如許多人對兵役時長的討論、對學生上下學時間的討論都是以這樣的思維在進行。另一種表現則是拒絕社會進步，譬如拒絕去承認某些行為具有性騷擾的意涵，否則就必須要去將過去的自己理解為是一個長期進行性騷擾的「壞人」。
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
道家老子的觀念，人類因為不知「道」所以講仁義，而仁義不再，所以講禮樂，禮樂也制約不了人心，所以法律就於焉產生！
寄望輿論有用，那是因為有羞恥心，而羞恥心如果存在，就是有道之人，其他根本就不需要了！所以言論根本用處不大，如果沒有選票，從政者會在意民心嗎？惟一可以制衡的，不過是利益而已！
財富、名聲
日本是全世界最老的國家，雖然做事嚴格龜毛的日本人，早在八0年代初期就開始積極為現今這超老齡化社會做準備，但是遇到九0年代泡沫經濟瓦解後，因為經濟成長的停滯，使得原先做好的萬全準備也出現捉襟見肘的窘境，這可以從日本社會創造出來的新名詞可以了解。
現在科技不斷的進步，可是卻有越來越多的人走向原始。開始吃素，開始追尋心靈上的富足，你會發現很多人開始慢了下來，而不是和一群人一樣汲汲營營，當你仔細觀察，你才會發現這些人是最跟得上時代的人。為什麼會如此說呢？我不知道有沒有人和我有相同的感覺，人類好像在自取滅亡，因為追求精緻的生活，浪費了許多的資源，也
二、中國文化
「據我看西方社會與我們不同所在，這「個性伸展社會性發達」八字足以盡之，不能複外。」如同其在《要義》所言，西方是團體、個人本位的社會，中國則是家庭、倫理本位的社會。此社會差異的發展，導致東西方不同文化果實的出現。
近代因作為世界主流文化的西方文化影響中國，致中
每一種文化都有它獨特的作用，人們越來越認為應有權活出真實的自己，道德一直都是被文化塑造的。通過雙向溝通, 父母可以更好地理解下一代。人需要接受並認同自己，這樣培養出的養分才是最珍貴的，我們應向這個方向前進。
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