儒家的濃墨重彩

《廿字真經讀經筆記》-20

由孔子弟子與再傳弟子編輯而成的《論語》有兩段記錄，可以看出「忠恕」在孔學的地位。

有一回，孔子突然正經八百地問起子貢：「你是不是認定我這個老師的強項就是博學強記？」子貢愣了一下，隨即回說：「是呀，難道不是？」外人都是這樣看待夫子的呀！孔子當下便作了鄭重的澄清：「非也，予一以貫之。」不是的，博雅只是外人的想像，我涉獵的領域雖然廣博，卻有清楚不過的脈絡。

這個脈絡，孔子名之為「一」──代表他所有學思精髓的「一」究竟何指，孔子沒說，子貢也沒再往下追問。

另有一回，孔老夫子突然叫住曾參：「參乎，吾道一以貫之！」參啊，我的道可是由一個脈絡貫串起來的。曾子當下便回：「唯！」是的，老師，弟子也這麼認為。而後兩人的問答便戛然而止，再無下文。在場的弟子面面相覷，雖然莫明所以，可也不好意思當場提問。待到夫子前腳離開，這群學生立刻一擁而上，團團圍住曾參，要他解釋啞謎一般的對答。曾參這才慢悠悠地回答：「夫子之道，忠恕而已矣！」

夫子所謂的「一」以貫之，說來簡單，不過就是「忠恕」兩個字而已！

 儒家的確把「仁」推到極高，孔子一生，向來不輕易以「仁」許人，但仁究竟該如何實踐？曾子說得好，就落在忠恕兩字而已。

忠恕兩字扛起儒家的大旗，尤其是忠，在爾後兩千多年的歷史長河中背負著教化的沈重使命。儒家的擁戴者見之低首歛眉，反思再三；現代反儒，或是索性全然反古一輩則視為傳統的餘毒，必欲去之而後快。許多人見到「忠」的第一反應，幾乎是反射性地解釋成忠君愛國，而且是不分青紅皂白的「愚忠」，於是「忠」字幾乎變成過街老鼠──人人喊打！

待續……