靜坐倒底在靜坐什麼
閱讀時間約 1 分鐘
透過靜坐的實修，我們明白自己認定真實不虛的種種限縮，種種恐懼，種種為難，都不過是自心時刻不停造作出的妄想，誤以為自己就只是眼前這副模樣所致，我們不知不覺地活成了這副身體所限縮的樣貌，也就是我們所體驗到的小我（ego）
勤懇的實修能讓頭腦安靜下來，讓念與念之間的縫隙「突顯」出來
第一次瞥見這些念頭之間的縫隙，多數人會嚇好一大跳，因為我們已經太習慣頭腦的喋喋不休，根本察覺不到念與念之間是可能不相連的，我們會發現，即使沒有了念頭，我們的意識並沒有死去，反而是活了起來，我們會明白，是這一非常純粹的意識，讓我們所知或所不知的宇宙𥚃的一切都動了起來
所有在宇宙中化現出來的一切，這具身體，眼前的你，眼前的他們，草木，石頭，整個世界，還有，在宇宙中沒有化現出來的一切，必然出自這一純粹意識
一切，都只是這一意識的表現，這一純粹意識是所有創造，所有人類已知和未知的活物之源
這一純粹意識，本身即是喜樂，是平安，是永恆，是圓滿
唯有透過實修，我們才能真正了悟這些文字所涵括的真相
～節錄自楊定一博士談呼吸
1會員
23內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
止，可以整合身心，讓身心回到當下。
唯有藉由止，你才能夠體驗到平靜與專注，與生命相遇。
藉由靜坐，停下身心的各種活動，保持內心的止靜，你會變得更加安定與專注，你的心也會變得更加清澈。此時你可以覺知內心語周遭正在發生的事。
就先從停下身體的躁動開始。當身體止靜時，除了呼吸，你更無須注意其他的活動
一個大我分成不同的小我在整個宇宙中進行著人生體驗？！如今在現代科學與哲學的交匯點，意識與宇宙的關係成為了一個令人著迷的研究領域。傳統上，科學和哲學將意識與宇宙分開討論，但近年來，跨學科研究開始探討這兩者之間的潛在聯繫。這篇文章旨在深入探討宇宙意識的假說和量子力學與意識的關係，為讀者提供一種新的視角。
在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
比如說我們觀察呼吸。觀呼吸的時候，隨著你的心越來越定，你呼吸的相狀從氣相到息相，綿綿密密，若有若無，若存若亡。這個息相會越來越細，但是同時你能觀照的心也更加敏銳，所以你這個息的所緣境應該還是非常清楚的。你可以看到它從粗到細，可以看得清楚。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
這世間萬象，如一幅瑰麗錦繡，卻非天外飛來之物，而是心神幻化之景。此境非冷酷堅實，乃心靈之鏡，映照自身之影。試想，宇宙洪荒，非大爆炸之聲而起，而是眾生一嘆，意識交融之響。
人心念力，如畫家揮毫，描繪眼前世界。渴慕陽光，則金芒灑落；心生畏懼，則陰影幢幢。
當你靜坐修止修觀之後，心很寂靜，然後在寂靜心當中去思惟空性的道理，這個時候再用空性的道理去破除我執，不斷地破除我執，慢慢在你心中就會產生空性的覺受，這個時候人我對待的心自然而然就能夠放下來。這個就是「無諸惱熱」。貪瞋癡的煩惱不斷牽纏羈絆我們的心，就不會再有這個事情。
在現代社會中，我們常常受到各種分心的因素影響，這使得我們的心靈無法得到充分的休息和專注。
透過靜坐和冥想等方式，我們可以讓自己脫離外界的干擾，專注於內在的寧靜和平衡。這不僅有助於訓練我們的心靈，還能夠啟發我們大腦神經的新迴路，促進心智的放鬆和成長。通過這樣的自我探索之旅，我們可以更好地理解自己
打坐/冥想/靜心/禪修
這活動有很多不同的名字
也有很多不同的方法進行
對我來說 這段時光能讓我可以脫離大腦的控制
可能你會疑問，腦袋不是受我們掌控的嗎？
以前，靜坐是修行者的事，是宗教性的聯想。
現在，靜心冥想，不拘泥於外在形式，不受限於地點姿勢。
這是ㄧ種生活，ㄧ種態度。
讓生命質量提升，利己利人的美好習慣。
世界的混亂與吵雜，來到ㄧ個世紀天花板，同時正繼續在穿透這個天花板…
為了圖ㄧ個安歇片刻、求ㄧ份喘息生存，貪ㄧ時開心歡樂，聰明的人類
止，可以整合身心，讓身心回到當下。
唯有藉由止，你才能夠體驗到平靜與專注，與生命相遇。
藉由靜坐，停下身心的各種活動，保持內心的止靜，你會變得更加安定與專注，你的心也會變得更加清澈。此時你可以覺知內心語周遭正在發生的事。
就先從停下身體的躁動開始。當身體止靜時，除了呼吸，你更無須注意其他的活動
一個大我分成不同的小我在整個宇宙中進行著人生體驗？！如今在現代科學與哲學的交匯點，意識與宇宙的關係成為了一個令人著迷的研究領域。傳統上，科學和哲學將意識與宇宙分開討論，但近年來，跨學科研究開始探討這兩者之間的潛在聯繫。這篇文章旨在深入探討宇宙意識的假說和量子力學與意識的關係，為讀者提供一種新的視角。
在我們身心健康的時候，努力讓我們的明瞭分、寂靜分不斷提升，隨著我們修行要不斷提升。你多提升一分，往生的時候就多一分的把握。
這是第一個正念，透過取相，讓所緣境在心中清楚分明地顯現。正念的所緣境可以是呼吸，可以是佛號、佛像等等。所緣境必須要有經論或者師長的教授，不能自己發明。
比如說我們觀察呼吸。觀呼吸的時候，隨著你的心越來越定，你呼吸的相狀從氣相到息相，綿綿密密，若有若無，若存若亡。這個息相會越來越細，但是同時你能觀照的心也更加敏銳，所以你這個息的所緣境應該還是非常清楚的。你可以看到它從粗到細，可以看得清楚。
「是心作佛」，你想佛，就是你這個心在作佛。你這個心本身，「是心」，這個心就「是佛」。所以諸佛正遍知海，從心想生，從你心的想念裏頭就産生了。我們這起心在念佛，我們念念之間念佛，這就是「是心在作佛」，你在修。你作佛的心就本來是佛嘛，這我們自己就是「妙明真心」，就是「佛心」，就是「法性」。
這世間萬象，如一幅瑰麗錦繡，卻非天外飛來之物，而是心神幻化之景。此境非冷酷堅實，乃心靈之鏡，映照自身之影。試想，宇宙洪荒，非大爆炸之聲而起，而是眾生一嘆，意識交融之響。
人心念力，如畫家揮毫，描繪眼前世界。渴慕陽光，則金芒灑落；心生畏懼，則陰影幢幢。
當你靜坐修止修觀之後，心很寂靜，然後在寂靜心當中去思惟空性的道理，這個時候再用空性的道理去破除我執，不斷地破除我執，慢慢在你心中就會產生空性的覺受，這個時候人我對待的心自然而然就能夠放下來。這個就是「無諸惱熱」。貪瞋癡的煩惱不斷牽纏羈絆我們的心，就不會再有這個事情。
在現代社會中，我們常常受到各種分心的因素影響，這使得我們的心靈無法得到充分的休息和專注。
透過靜坐和冥想等方式，我們可以讓自己脫離外界的干擾，專注於內在的寧靜和平衡。這不僅有助於訓練我們的心靈，還能夠啟發我們大腦神經的新迴路，促進心智的放鬆和成長。通過這樣的自我探索之旅，我們可以更好地理解自己
打坐/冥想/靜心/禪修
這活動有很多不同的名字
也有很多不同的方法進行
對我來說 這段時光能讓我可以脫離大腦的控制
可能你會疑問，腦袋不是受我們掌控的嗎？
以前，靜坐是修行者的事，是宗教性的聯想。
現在，靜心冥想，不拘泥於外在形式，不受限於地點姿勢。
這是ㄧ種生活，ㄧ種態度。
讓生命質量提升，利己利人的美好習慣。
世界的混亂與吵雜，來到ㄧ個世紀天花板，同時正繼續在穿透這個天花板…
為了圖ㄧ個安歇片刻、求ㄧ份喘息生存，貪ㄧ時開心歡樂，聰明的人類