「資源稀缺性」是我們眼見的實況，經濟學 以此為基礎而發展，成為主導我們每天生活和長久歲月中待人處事的基礎性思考模式。為了保有和平和繁榮，許多運作機制被設計出來，從以物易物發展出貨幣，為了確保貨幣的信用而有了央行，為了貨幣流通性而有了商業銀行，為了國際貿易而有了外匯市場，為了成就大的事業體而有了股票市場，稀缺的資源透過許多複雜的機制在體系中不斷交換著，所有參與者均期望爭取並享用更多與更高品質的資源，以此為驅動力讓系統不斷的運作下去。
不甘於接受這一切的必然，我大膽的發想，會不會「資源其實是無限的」！那這複雜的一切存在的意義到底是甚麼？我以前很憂慮當「石油燒光」之後人類該如何維持生命？那從唯一一個地球裡面開採的東西顯然是有限的，但似乎不是我所憂慮的幾十年後就採光了，似乎隨著技術進步不斷發現這地球母親給予無限的慷慨！近幾年竟然還見到「超低油價」，甚至原油期貨曾到負值，令人嗔目結舌！太陽呢？科學家估計他已經活了 50 億年，約還有 50 億年壽命。這麼巨大的光和熱這樣持續燃燒百億年！這甚麼概念？對我而言那早就超越所能領悟的「無限」概念了。我在萬物中只是一個渣子到底算得了甚麼？當有人告訴我有一位「創造天地海和其中萬物的」，「神愛世人」，我根本沒有能力否認祂！接受信仰以來，真正覺得另外有一個「更大的體系」在運作，它的資源是無限的，因為神是「全足的神」(創 17:1)！雖是全足的但也要努力賺取，因為聖經許多地方也講到買賣，如「付代價買金子，買白衣，買眼藥」(啟 3:18)。到底聖經的經濟學長怎樣，這促使我進一步思考並查考聖經。
既然引進「永遠無限」的概念，關於神的一切就不需爭奪，屬於「正和遊戲」，但卻還是需要懂得方法，也要付出代價，既然稱為代價表示稀缺資源另有所屬，並非金錢物質的範圍，乃是「人的本身」，與人直接相關的屬性變得深奧難解，經濟學沒有消失，只是變為更高段的爭取人心的戰爭。
優秀企業家整合了鉅額的資本，用來購買多人的時間，技術，知識，關係等，卻絕對買不到「人的本身」！膚淺者以為給高薪就可任意蹂躪人，榨取最高經濟利益，卻也有部分理解人性而保有尊嚴的人士，懂得「人心」才是最珍貴的資源，努力在非物質層面獲取夥伴和追隨者，這似乎是另一層面更加高來高去的競爭！最高段的商業活動是直指人心而來著，如近年來「使用者體驗」越來越受重視，「品牌形象」「企業文化」等這種無形價值直接連結人心，但很可惜的，其終點和目的地並沒什改變，就是要「買買買」買更多，買到失心瘋；拼拼拼，拚到焚膏繼晷，以創造企業獲利，給老闆給股東交代。這就是人心被賤賣後的結果，付出昂貴代價卻是換回相對沒有價值的東西，難怪人生體驗到極致，就是「虛空的虛空」。
彼得和安德烈這兩位漁夫蒙召時，主給了他一個應許：「來跟從我，我要使你們作得人的漁夫」(太 4:19)。漁夫本來是捕魚的，之後卻要「得人」！從以上思考得知，這是難度極高的工作，也是價值極大的工作！若我再切回功力主義思維，籠絡人心之後，人的時間，能力，金錢，也都跟著全部奉獻了，那可是很大的利益阿！難怪「宗教斂財」的社會事件層出不窮，他們的確掌握了比一般企業家更高段的技術，卻包裝了邪惡粗鄙的本質，追求心靈成長之餘不可不慎。既然人的價值崇高，那就不會因為背景，學歷，社會地位，富有程度等而有所差別，「神愛世人」是完全無差別的，為街頭失落的人，甚至為罪犯，是超越你我本身的喜好範圍的，藉此可有一些分辨力，若鼓吹成功或如高尚富人俱樂部的團體，反而要有所戒心，因為那表示也許有很多無知的受害者在底下當墊被的！
馬太福音 16:26「人若賺得全世界，卻賠上自己的魂生命，有甚麼益處？」，魂生命代表人的本身，神看為寶貴，在世界行走，不管賺多賺少總是要結束的，應當如同保羅作出上算的投資：「我也將萬事看作虧損，因我以認識我主基督耶穌為至寶；我因祂已經虧損萬事，看作糞土，為要贏得基督，」(腓 3:8)，基督是無限的，我的心力是有限的，所能認識的度量，程度，範圍是有限的，若能有所進步那就是「贏得」了，是最大的勝利。
因為有了基督這無限的實體存在，一些經濟學原則就產生了奇妙的變形：「因為凡有的，還要給他，他就充盈有餘；沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」(太 13:12, 25:29)，同一卷書馬太福音就有兩處提到此觀念，第一次是撒種者的比喻，第二次是忠信的比喻。撒種者將種子撒在人的心土裡，心很硬的就是沒有的，當然不會發芽結果；反之柔軟的好土讓種子長大，生命的奧秘就是一加一大於二，一顆種子可能產生百倍的果實！奧秘哉，生命。至今無人能解釋生命的起源，碰撞爆炸都是可笑的假說，沒有更高的生命體怎能有萬物精巧的設計？結實纍纍的當然不會吝惜分享，因為生生不息阿！
第二個忠信的比喻中，主人把家業交給幾個僕人管理後就出國去了，照著才幹不同其一獲得五他連得銀子為資本，第二個獲得二他連得，第三個獲得一他連得，一他連得等於 36 公斤，算是不小的金額。當主人回國時，前兩個因妥善運用資本各賺了一倍而得到稱讚，只有第三個僕人推託說，他因懼怕風險而把一他連得埋起來沒有做任何運用，因此被嚴厲的責備，甚至把他僅有的一他連得沒收，給那已經有十他連得的奴僕。哇！這是甚麼作為阿，有公平嗎？在此看出，雖然「神愛世人」救恩是沒有分別的，但獎賞卻是嚴厲的！賺五他連得的和賺二他連得的並無區別，他們都盡力的運用所有的了，就像「窮寡婦的兩個小錢」在神看來比財主的「許多錢」還更大(可 12:43)！大致上可以領會成「用心的程度」，寡婦的兩個小錢就是百分之百了，財主的許多錢卻可能只是「心的角落」。僕人們運用資本賺取報酬，就是運用恩賜向人服事出更多的基督，獲得更多人心的歸回。既然主人白白的賜與「創業資本」也就當白白的施與 (太 10:8)，不應懼怕風險而埋沒恩賜的。一個小小的肢體（如小指頭）如果善盡它的職責，也就擁有的整個身體的豐富供應，反之一個小肢體癱瘓，將使整個身體不舒服，身體這個表號也大大的顯出神的智慧。
以上所思結論，人心分額是神所看重的，當輕看金銀但要妥善管理，如同路加福音 16:9「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財，為自己結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永遠的帳幕裡去。」。錢財的本質雖是不義，但卻可以被精明的運用來「結交朋友」，用錢財幫助別人的靈魂得救，儲存永世的價值，當它有一天變為無用時，還有美好的果子存留。錢財也是我們一生中最大的試誘，天天生活都脫離不了它的影響，它是神用來「試驗」我們的忠信之暫時的工具：「你們若是在不義的錢財上不忠信，誰還把那真實的信託你們？你們若是在別人的東西上不忠信，誰還把你們自己的東西給你們？(路 16:11~12) 這裡明白說到錢財是「別人的」，我們只是暫時代管，反而我們要期望「那真實的」「自己的東西」，就是永遠生命的福樂，神在我短暫的為人生活中讓我遇見並得著，開啟永世之門，今生今世只是剛開始而已！
紐曼 Newman Chen 2022/12/13
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