「愛子是那不能看見之神的像，是一切受造之物的首生者。」(歌羅西書 1:15)
這裡並非要討論教養問題，像有些父母把自身期望強加在小孩身上，當然是不予認同；然而基於遺傳基因，生長環境的耳濡目染，很自然的在某種程度上會產生類似結果。
這一切是那麼自然，但仔細想想，那種深層的喜悅緣由何在？一種自身屬性被另一個個體彰顯出來的感覺！原來，這是神的屬性，在創造時神照著祂的內裏形象創造了我們，這一定也是祂所喜悅的事。
神喜悅並渴望自身屬性得著彰顯，同時又喜歡隱藏自己，在背後運籌帷幄作成一切！所以需要外顯的事情就交給祂的獨生愛子了，擁有自己全部屬性，就像高精度的照片完全表達出本體一切的細節一樣。這位愛子與造物主同類，卻也是受造之物，所以兼具神性與人性，在此經節已經清楚表達。
既然「愛子」是受造之物的首生者，祂必定是在天地之先，比創世紀一章一節中的「起初神創造諸天與地」還要起初。在無始的永遠裡，只有一位自有永有者，祂是一切能量的源頭，唯有祂能稱無為有；然而在進行創造之前必定先有起心動念，乃是因著祂喜歡彰顯祂自己，因此制訂創造萬有的計畫，然後驅動宇宙運行的一切，
「因為萬有，無論是在諸天之上的、在地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，都是在祂裡面造的；萬有都是藉著祂並為著祂造的；」(歌羅西書 1:16)
好一個「在祂裡面造的」！宇宙有多大，在人類歷史幾千年的努力之後，我們無法知道宇宙有多大，但無論有多大，都是在「祂，神的愛子」裡面，祂的大是何等的無限。而所造之物，這裡說有「不可看見的」，除了科學可觀測的不可見光和電磁波以外，還有不可見的生命體！除了豐富的動物植物，還有天使，靈體等，雖不知其詳情，但連一般人也幾乎都默默承認其存在，甚至世界的運行其實受不可見之屬靈勢力所掌管，但這一切都在祂裡面。
萬有甚至都是藉著祂並為著祂造的，祂是創造的材料，方法，技術，和憑藉的能力，創造完成後也是為著達成祂的目的。當我觀賞自然美景，見到一望無際的天，變幻莫測的雲，波瀾壯闊的海，平靜優雅的湖，潺潺流動的溪，水中，水旁，陸地，大大小小五彩繽紛的植物，小昆蟲，飛鳥，各種蟲鳴鳥叫，連聲音都搭配，整體成為說不出的美麗與和諧，這要何等的縝密的設計和執行能力，才可以產生如此的傑作！想到正在欣賞這一切美景的我，身體各器官正在天衣無縫的運作著，那驚奇就更加倍了。
原來創造之工如此講究，不像有些為特定目的建造的工廠，只要放置生產機器與材料，空間單調又何妨，美感又何須講究，可以生產就好了！但，擁有豐富美麗屬性的神很顯然不是這樣的，甚至僅有幾天壽命的花草，祂都如此講究！想起主在馬太福音中，關於為錢財憂慮的教訓：「小信的人哪，野地裡的草，今天存在，明天就丟在爐裡，神尚且這樣給牠穿戴，何況你們？」真應該了解這麼費工的目的是甚麼！身為造物中高等生命的人類，豈不該起來珍賞這一切，並尋找祂創造我們的目的？何等願意向祂表明，情願祂的美好旨意成就在我身上。
「祂在萬有之先，萬有也在祂裡面得以維繫」(哥羅西書 1:17)
這個「維繫」更進一步說明了創造之工並不是結束於靜態的結果，天體不斷運行，生命不斷繁衍，日復一日年復一年，能量源源不絕的賜予。一塊原始荒地只要不經人為汙染，就會自然的孕育出各種生物，這也是「祂」在維繫著！此觀點也表示，祂不僅是大到包含所有造物，也「小」到充滿萬有，在每一個物質的最小部分裡面，這是何等神奇，何等奧秘的存在。
希伯來書一章2～3節也有類似的記載：「神已立祂作承受萬有者，也曾藉著祂造了宇宙；祂是神榮耀的光輝，是神本質的印象，用祂大能的話維持、載著並推動萬有；」代表保羅思想中所接受的啟示呈現高度的一致，是精確可靠的事實。
每天雖然身體經常疲憊需要休息睡覺，但心跳和呼吸卻忠實的維持著生命的規律；讀書工作思考也是沒有幾小時，但其實七八成以上的思想行為都受深層的潛意識所支配，神精心設計的安排，比我們知道的多太多了。
歌羅西書開啟了我對基督超越宗教的領悟，不是用在外面儀式上的敬拜，而是深入生活每個層面。甚至主觀意識的每個念頭，都可以去感知與「祂」的互動關係，與祂的和諧關係意味著，擁有了支取源源不絕的生命力量的特權，和永遠的喜樂安息與滿足。
紐曼 2021/9/29
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