閱讀|重啟人生

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重啟人生:一個哈佛教授的生命領悟,給你把餘生過好的簡單建議


📖閱讀筆記

第1章 職涯走下坡的時間比你預期的早(很多)

現實世界裡,不論從事哪一種高技能職業,幾乎都會在快40歲到50歲出頭時,開始走向衰退。抱歉,我知道這種數字讓人心頭一驚,但更糟的在後頭:在職涯顛峰成就愈高的人,衰退程度似乎更明顯。

衰退帶來的痛苦,與你先前達到的聲望高度,以及你對於那個聲望帶有的情緒依附直接相關。如果你沒什麼期望,一輩子不是太汲汲營營或是非常努力,而是有佛陀般的修為,不依戀職業帶來的聲望,衰退出現時,你大概不會太痛苦。然而,如果你十分看重成績,而且達到卓越,當你不免由盛轉衰,你將深感自己不再重要,籠罩在痛苦之中。


第2章 發展你的第二曲線

人類同時具備兩種智力,但上升時段卻出現在人生的不同時期。

第一種是「流體智力」,卡泰爾定義成邏輯推理、彈性思考與解決新問題的能力,也就是所謂的原始聰明。研究人員發現,流體智力涉及閱讀與數學能力。創新者一般擁有很高的流體智力。卡泰爾的研究專長是智力測驗,他觀察到一般人的流體智力最高峰,出現在相當早期的成年階段,接著在30至40歲就急速下滑。

還有「晶體智力」,也就是運用過去累積的知識庫存的能力。回到前文大型圖書館的隱喻。這次你不會再感慨圖書館員動作慢吞吞的,而是驚嘆你的圖書館員被浩瀚的書海圍繞,也訝異雖然需要多花一點時間,這位老圖書館員居然知道每次要選取的書擺在哪裡。仰賴知識庫存的晶體智力,一般會隨著年紀增長,隨著一個人進入40歲、50歲、60歲,一路攀升,要到人生非常晚期才會下降,甚至完全不會衰退。

卡泰爾形容這兩種智力:「從概念上來講,流體智力是解析抽象問題的脈絡化能力,晶體智力則代表人在一生中透過涵化(acculturation,不同文化相互影響的結果)與學習所獲得的知識。」講得白話一點,你年輕時擁有原始聰明,老了則擁有智慧。你年輕時有辦法提出大量事實,而你老的時候知道那些事實是什麼意思,也曉得如何運用。


第3章 戒掉渴望成功的癮

成癮者的共通點,在於他們和不值得那麼愛的東西,陷入不健康的關係,包括酒精、賭博、掌聲,以及沒錯,工作。在工作狂的人生中,工作勝過一切關係。工作狂因此會在結婚紀念日出差,錯過孩子的少棒比賽。

仰賴成功開心的人,不會開心。對那樣的人來說,成功職涯的尾聲等同窮途末路。他們注定死於痛苦,或是在其他職涯追逐更多成功,活著就是想辦法一次又一次成功,直到嚥下最後一口氣。在這種情況下,成功之後是空虛的。

自我物化是指依據工作表現或職業地位,判斷自己這個人有沒有價值。


第4章 反璞歸真

總而言之,以下三條公式解釋了人類的衝動,指出為什麼我們似乎永遠無法獲得持久的滿足感:

  • 滿足感=持續獲得想要的東西
  • 成功=持續擁有比別人多
  • 失敗=不如人

我們需要放棄亂七八糟的算式,改成下面這個公式,納入了釋迦牟尼、阿奎納與最可靠的現代社會科學:

  • 滿足感=你擁有的÷你想要的

你增加手裡的東西時,要是沒控制欲望,你的欲望將不斷增生,愈要愈多。當你步步高升時,反而很容易愈來愈不滿,因為你想要的,永遠超過你擁有的。欲望過多,滿足感愈低。


第5章 思考人終有一死

履歷成績是指事業與世俗的成就,這種成績需要與他人比較。追悼文中的美德則與精神道德有關,不必比較。追悼文中的美德是在你的葬禮上,你真心希望大家會談論你的方式,例如:「他和藹可親,精神高尚」,而不是「他累積了大量的常客飛行里程數」。

世俗成功很諷刺。那些擅長控制恐懼的人,可以接受任何挑戰、絕不示弱、迎戰所有的敵人,卻通常極度害怕衰退。然而,在這樣的諷刺之中,存在著重要的機會。你將能永久性地擊敗恐懼,真正成為你想成為的人。

死亡與衰退就不一樣了。如果是衰退,你不必獨自經歷,甚至不該獨自面對。問題出在好多人確實是獨自走過衰退,因為他們在事業大展鴻圖的過程中,放任人際關係消失,也因此他們走下坡時,缺乏人際安全網。在人生下半場做出任何的變動,也因此更顯得困難萬分,危險重重。


第6章 培育你的白楊林

快樂健康的長者最重要的特徵,其實是健康的人際關係。

當人際關係成為意義與滿足感的「正式」來源,你獲得的獎勵將不可勝數,有人比喻為挖到寶藏。


第7章 展開你的林棲期

如果認定自己的身分認同固定不變︰我就是這種人、不是那種人,就是在斷絕人生的許多可能性。如果願意重新評估對自己的想法,當自我產生變化時,就不會困在錯誤的模式裡。此外,關於信仰這件事,人的確會隨年紀改變。若能允許改變發生,培養內在生活,將更容易進入第二曲線。


第8章 化脆弱為力量

想和某個人建立深入的人際連結,就必須坦誠示弱,你的長處或你在世俗層面有多成功,那一類的事不會讓人和你交心。如果我念的是名校,人們或許會對我另眼相待,但大部分的人不會感到和我有交集。「精英」是一種特殊頭銜,不是很多人都能享有那種地位。精英學歷不會讓人感到你們是一國的,反倒是深度人際連結的障礙。

人能在各種苦難中,找到人生的意義與個人成長。

研究人員總結他們的研究發現:「意義涉及負面感受與擔心失去。」


第9章 在落潮時拋竿

人生的落潮是從流體智力過渡到晶體智力,這將是生產力極高的大豐收時期。你從一個曲線跳到另一個曲線;你面對你的成功成癮症;你讓人生化繁為簡;你思考自己會死;你建立人際關係;你展開你的林棲期。

問題是人生的落潮也很嚇人、很困難,甚至有點像是中年危機。你感到一直以來的一切努力正在消失。這種事很容易視為悲劇,而不是機會。

兩種快樂的古老爭論:學者稱為「享樂」與「幸福」。「享樂」與舒服有關;「幸福」則是活出有意義的生活。老實講,我們兩者都需要。沒有幸福的享樂,將成為空虛的愉悅;沒有享樂的幸福則枯燥乏味。我認為我們在追求職業棉花糖時,理應平衡樂趣與意義。

你現在要進入第二曲線,比較適用的模式很可能是螺旋型。也就是好好想一想,你今日真正想要的東西,而不是你過去追求的東西。此外,你要降低對於金錢報酬的期待,而且不要去想在別人眼中,這是否像是降級,或是沒能以最明顯的方式,運用過去的資歷與技能。換句話說,你有可能從管理對沖基金,轉變成到中學教歷史,但太好了。

或許你不愛你的工作,尤其是如果你苦惱自己過了黃金歲月,或許你的工作有如關係緊張的婚姻,即便如此,辭職感覺還是像是死亡或離婚,也因此在你辭職前,就像是站在懸崖邊。你即將放棄擁有的東西,拋下自己一手打造的江山,離開能回答「我是誰」的職業生活。這是職業死亡,而你不確定能否重生。你望了望峭壁下方,不確定那裡等著的東西,將帶來快樂還是痛苦,最可能的結果是苦樂參半。但你已經知道該怎麼做。別想了,就跳吧。


結語 記住六字訣

我新學到的與目前正在努力實踐的道理,全在這條公式裡,那就是:

  • 用物。
  • 愛人。
  • 敬天。

如果你讀完這本書,只記得住一件事,那就記住愛是幸福的震央。愛是留給人的,不是留給東西的;把愛用在錯誤的地方,踏上欲望跑步機,設定成超速運轉,只會徒勞無功。

如果你愛的是物品,你會努力用金錢、權力、享樂與名聲等「偶像」來物化自己。你將崇拜自己,或至少是崇拜你自身的平面剪影。

這個世界向我們保證,只要崇尚那些東西,就能獲得快樂,但這個世界說謊了:追求金錢、權力、享樂與名聲等「偶像」,不會讓你快樂,也因此你不該崇拜自己。


📝閱讀心得

此書探討如何面對人生下半場,引用了「流體智力」與「晶體智力」,簡單來說「你年輕時擁有原始聰明,老了則擁有智慧。」而很現實的,「流體智力最高峰,出現在相當早期的成年階段,接著在30至40歲就急速下滑。」

書中提及許多佛法、斯多葛主義、簡樸、減法生活等概念,並認為「人際關係」是這衰退期重要意義來源,《人生不需要計畫,而是要活出自己的故事》一書中也提到:

邁向更有意義的生命可能有許多途徑,不過一般來說,我認為有兩條通往意義生活的關鍵途徑,包含①與自己保持聯繫,還有②與他人保持聯繫。

此書寫道「意義涉及負面感受與擔心失去。」,在《意義》一書中也提到:

有意義的活動需要你為更宏大的東西奉獻心力,所以相較於快樂的生活,有意義的生活會有較多的擔憂、壓力和焦慮。

此書認為兩者都要,「沒有幸福的享樂,將成為空虛的愉悅;沒有享樂的幸福則枯燥乏味。我認為我們在追求職業棉花糖時,理應平衡樂趣與意義。」

最後,作者提到了人生下半場,要進入第二曲線,得好好想一想:

  • 你今日真正想要的東西,而不是你過去追求的東西。
  • 你要降低對於金錢報酬的期待,而且不要去想在別人眼中,這是否像是降級,或是沒能以最明顯的方式,運用過去的資歷與技能。
  • 在你辭職前,就像是站在懸崖邊。你即將放棄擁有的東西,拋下自己一手打造的江山,離開能回答「我是誰」的職業生活。這是職業死亡,而你不確定能否重生。

國人的平均壽命為79.84歲,其中男性76.63歲、女性83.28歲。其實如果預期自己的壽命越短,越可能做出改變,每年過年許多人總會思考工作的去留,是否要再多撐多賺一點?換跑道是否會更好或更糟?想換職業是否有心力從頭學起?

過長的平均壽命有時反而成為歹戲拖棚,如同《生命咖啡館》說的:「你有機會可以做想做的事時,你或許已經沒有力量或時間來完成了。」

我認為要改變的困難在於無法試水溫,或許新公司面試時說的美好,進去後完全兩回事,又或者轉行是要花錢上課,還是直接當學徒?職涯的轉換比較不像循序漸進,而是破釜沉舟,所以作者最後勉勵讀者「你望了望峭壁下方,不確定那裡等著的東西,將帶來快樂還是痛苦,最可能的結果是苦樂參半。但你已經知道該怎麼做。別想了,就跳吧。」

要過農曆年了,領完年終也需好好想想人生下半場了。

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沉思靜心,簡樸生活。
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巴利聖典提到五種出離,即出家、初禪、涅槃、觀智及一切善法。
出離思維就是出離惡法,出離不善法,出離欲樂。把心從欲樂中抽離出來,投入於善法,這種尋稱為出離思維。
修習不淨觀,可以克服所有的怖畏;厭離輪迴,希求解脫;可以轉修觀禪,證悟道果;特別是心有不樂、無聊,或貪欲生起時,要記得用這個修行法對治。
若執著此生,則非修行者;若執著世間,則無出離心。
见、闻、忆念世间安乐,一切皆应作是念云:此是世间,此亦世间,此皆是苦,非可治疗,发呕吐心。如是思惟,昔从无始漂流生死,厌患出离,及思今后仍当漂流,令实发生畏惧之心,非唯空言。
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